（封面來自於網絡，如若侵權請及時聯繫我
【開篇碎碎念】
完成了【故障機器人】後摸魚了幾天，嘎嘎玩單機遊戲《月下之癲》，直接沉迷了。看劇情分析的時候突然想起來咔咔篇還沒更新呢，馬上跑來碼字了。咔咔作爲《殺戮尖塔》非常有梗的小怪，以其特殊的【鳥】教背景聞名《殺戮尖塔》社區，今天就來稍微談談咔咔們的由來，不過字數應該比不上前幾位職業們。
【鳥】詞條分爲三個篇章，分別是【遺物篇】【事件篇】和【怪物篇】，一共七千字，大概寫了四個小時吧。
揭曉一下故事背景分析的熱度，【觀者】以碾壓姿態勝出，不愧是無敵的女人，即便是熱度也是最強。（截止時間爲2025年1月25日星期六13：30）
觀者強大，無需多言
【預告】
下一篇大概會隨便談談《殺戮尖塔2》的內容，畢竟連測試都沒有出，只好分析點預告的畫面了。畢竟【高塔】上上下下都講得差不多了。
【鳥】
【遺物篇】
【故障機器人】的寶貝
正如我在【故障機器人】篇所說的那樣，在殺戮尖塔世界觀中，只要是足夠強大的存在便可以產生信仰，受人崇拜。受崇拜者本身並不一定是抽象的神明，也可以是具體的存在。
“鳥面甕”上雕刻的“烏鴉之神”應該是指鳥類中曾經存在過的某種強大個體，在此我們暫時稱呼其爲“烏鴉”。
“烏鴉”也有一定可能是某位擁有烏鴉外觀的神明，但根據遊戲中的其他遺物和“覺醒者”BOSS，我更加傾向於“烏鴉”是【鳥】類中的強大存在，這點我們稍後補充。
“鳥面翁”的機制和“覺醒者”的“好奇”BUFF相似，都和“打出能力牌”有關，可能暗示“烏鴉”與“成長”“進化”有關。
明顯的藍色
這片羽毛和“邪教徒”以及“被揀選者”身上的羽**比，樣子和顏色都比較接近。鑑於《殺戮尖塔》中特意刻畫的【鳥】類中的強大存在只有“烏鴉”，而且該羽毛擁有“完全無法摧毀”的特殊性質，我們可以認定“永恆羽毛”就是“烏鴉”身上遺留下來的，它的確存在在超凡屬性。
有一個有趣的地方，“烏鴉”很可能和“生命力”有關，無論是“鳥面甕”還是“永恆羽毛”，都和“治療”這一遊戲要素有關。“覺醒者”在戰鬥開始時自帶“再生”，也可以佐證這一點。
估計沒人細看它的模樣吧？
不知道大家是否發現，“金神像”的樣子是一隻鳥類？其鳥嘴和翅膀的紋路非常明顯，下半部分還有底座和鳥爪。目前據我們所知，被崇拜的神中只有“烏鴉之神”具有【鳥】類的外觀，因而可以確定該神像的外觀就是按照“烏鴉”所雕刻出來的。
即便神像的樣子不是其確切的外觀，但至少證明有人曾經見過“烏鴉之神”，並且認爲其與【鳥】類中的“烏鴉相近”，爲其取了“烏鴉之神”的名字，產生了信仰與崇拜，最終爲其雕刻了神像。
“烏鴉”和“金錢”“財富”有關，許多【鳥】教的事件中都出現了“金錢”這一元素，這點我們會在之後的【事件篇】補充。
該遺物簡單描述了“烏鴉”的外觀，白眼藍羽毛。當然，這也有可能是根據【荒疫】之前的【鳥】類外觀製造的。
我們並不認識這種鳥，有可能是因爲我們並沒有親眼見過“烏鴉”，也有可能是【荒疫】發生後，【鳥】類發生了滅絕和變異，產生了【高塔】中的“異鳥”，我們便認不出這種【荒疫】之前的【鳥】類物種了，即知識斷代。
這句話也許是一個誤解，我們的蘭偉德根本沒有理解【鳥】教信徒的瘋狂觀念。
蘭偉德看見了“空鳥籠”，再加上他在【高塔】中目睹的【鳥】教信徒的種種崇拜“烏鴉”的行爲，最終認爲【鳥】教信徒用“空鳥籠”來裝【鳥】，“將崇拜之物關進籠子”，覺得是一種奇異的行爲。
實際上，參考【鳥】教信徒在【高塔】中的瘋狂表現，現實可能恰恰相反。
正是因爲【鳥】教信徒極端崇拜“烏鴉”以及“烏鴉”所屬的【鳥】類，所以【鳥】教信徒把【高塔】中曾經用來關【鳥】的所有鳥籠通通打開，將所有【鳥】類釋放，只留下“空鳥籠”被蘭偉德看見。他們不允許崇拜之物被束縛，即便這些【鳥】並不是“烏鴉”。這也就是我們爲何會在【高塔】第二層見到這麼多“異鳥”，因爲它們不僅受【荒疫】影響發生了變異，還被【鳥】教的狂熱信徒釋放了出來，到處亂飛襲擊他人，而無人管理。
【鳥】教在“城市”中的勢力龐大，無人敢阻攔他們，以至於第二層出現了與【鳥】有關的事件，以及大量和【鳥】教信徒的戰鬥。代表事件爲“巢穴”，代表戰鬥爲三隻異鳥、三隻邪教徒、異鳥加“被揀選者”組合等。
按照外形來看，“空鳥籠”應該是【荒疫】之前的產物，用來關體型正常的【鳥】類，而不是變異後的長脖子“異鳥”。其過長的脖子難以被關在籠中。
【事件篇】
第一層
中文wiki對該事件有如下描述： “此咧開嘴傻笑，由巨石守護的金神像事件靈感大概來源於“印地安納・瓊斯之奪寶奇兵”電影的開場。”
但是，該事件所獲得的“金神像”遺物和事件圖片中嚴重不符，在上文中我們分析過。
“你曾聽人提起過一個崇拜巨大鳥類的邪教”，該文本描述直接否定了“神明說”，“烏鴉之神”是教徒對於巨大鳥類的尊稱，並非其真的是神明。而且在外人眼裏，【鳥】教爲邪教。
該雕像和怪物“邪教徒”背後的翅膀很像，而且在事件文本中明示其與【鳥】教的聯繫。翅膀雕像中帶有金幣，也許是在暗示“烏鴉”與財富的聯繫，“金神像”事件也是同理。
按理來說，崇拜一個神，不需要特意用金這樣的貴金屬來鑄造神像，造價過於高昂，而且用石像替代也未嘗不可。如果說金神像只是一個偶然，其實也說得過去，畢竟現實中也存在許多金制的神像，這可以說明信仰者的虔誠。而在翅膀雕像裏塞一堆金幣就太刻意了，明顯是有意爲之，也許是討好神明，也是是爲了表達虔誠。
“烏鴉”與“財富”的聯繫可能映射現實中烏鴉求偶期雄性烏鴉會把閃亮的物品叼到自己做好的巢裏來吸引雌性烏鴉的習性。
第二層
該事件的圖片爲金色鳥類的標識和魚貫而入的人羣。
“一長串戴着兜帽的人們”直接點明【鳥】教信徒之多，以“大教堂”作爲活動地點更是說明【鳥】教的勢力之大，居然能以邪教之姿明目張膽地在如此隆重的場地進行聚會。而且事件的名稱爲“巢穴”，可見其對“烏鴉”的崇拜之深，將聚會地點都直接稱作鳥的“巢穴”。
事件名的英文爲The Nest，nest的名詞意思有窩、鳥巢、巢穴、鳥窩。也有可能該名稱暗示了教徒們的瘋狂，其崇拜到了希望自己成爲【鳥】類的程度（實際上他們還真這麼幹了），【鳥】們聚集的地方，不就正是“巢穴”咯？
“搶了錢就跑”選項中，教徒們的反應非常奇怪，明明是當衆的搶劫行爲，而且在場的人衆多，被發現的可能性非常之大，結果居然是“他們甚至完全沒有注意到你的行動”。要知道，在這樣的宗教聚會場所發生這樣的行爲必然被視爲對神的褻瀆，一旦發現必將遭到可怕的後果，【鳥】教信徒們不存無動於衷的情況。要麼是真的沒被發現（可能性小），要麼所有人都陷入了一種宗教狂熱，其注意力遭到扭曲，因而沒有注意到我們的行爲。
鑑於事件文本中【鳥】教信徒的叫喊和動作，我更傾向於其精神明顯存在異常，而且並非侷限於單獨的個體，而是全部信徒，俗稱“洗腦”。假如選擇“留在隊伍中”，我們便可以看見【鳥】教信徒的瘋狂自殘。
“儀式匕首”是重要物品，其“通過擊殺而提高傷害的機制”對應事件中【鳥】教信徒中收集血液的行爲。我推測該行爲能夠在“儀式匕首“上積蓄力量，並被用在重新創造”烏鴉之神“的事件中，即第三層的”覺醒者“BOSS戰。
“儀式匕首“的傷害成長、邪教徒”儀式“BUFF帶來的力量成長（BUFF的樣子是一隻羽毛）、”異鳥的自我強化、覺醒者“的好奇BUFF帶來的力量成長，可能都在暗示”烏鴉之神“與”成長“”進化“的聯繫。也許”烏鴉之神“是【荒疫】後變異【鳥】類中最爲強大的個體，即從很小的體型逐漸變化至”翅膀雕像“事件中的”巨大鳥類“描述。
“烏鴉之神”與“生命”的聯繫可能也是同理，能夠在【荒疫】這種導致物種滅絕加知識斷代的恐怖災禍中倖存和進化，足以可見其頑強的生命力。
“大圖書館”事件中的結果三，“你開始思考是否在高塔中存在着類似的關係網。讀得讓人心裏發毛。”也許在暗示【鳥】教的信徒存在被洗腦的情況。穿【鳥】的服飾，戴着【鳥】的頭套，揮舞着樹枝，還要學【鳥】叫，還要自殘放血，還要把所有【鳥】從籠子中釋放出來，還要天天在第一層第二層瞎逛殺人，還要去最危險的第三層，這已經不是一般的癲狂了，而且有何利益呢？【鳥】教也沒什麼福利待遇，甚至製作金神像和翅膀雕像的錢可能都是從信徒那邊來的。只有洗腦好解釋了。
順便一提，洗腦的行爲很可能是“被揀選者”這類的【鳥】教高層乾的，其“邪咒”的負面BUFF可以製造“眩暈”狀態，最接近洗腦效果。一個神志不清的人更容易陷入瘋狂和狂熱。
【怪物篇】
大家可以簡單記憶一下特徵，絨毛製作的衣服，鳥面頭套以及僞裝翅膀的樹枝和衣服（衣服僞裝翅膀的外形，樹枝僞裝翅膀的揮動過程）
手臂轉化爲翅膀，出現真正意義上的羽毛。面部是正常人類，袍子之下很可能是【鳥】化的身體。
由於其豐富的意圖、發生了真正的類【鳥】轉變、特殊的“邪咒”負面BUFF，推測其在【鳥】教中的地位更高，屬於高層，可能是“邪教徒”的製造者。
特殊的怪物分佈，和“邪教徒”一起出現，證明了“被揀選者”的【鳥】教信仰；和“異鳥”一起出現，同樣能證明其對於【鳥】類的崇拜，也許是出於保護“異鳥”的目的，所以同行。鑑於“被揀選者”擁有翅膀，可能存在其嘗試學習【鳥】類進行飛行的可能性，“異鳥”就是唯一的模仿對象。
“收藏家”座位下的巨大鳥類骸骨極有可能就是“烏鴉”，其巨大的頭部骨骼正好對應“巨大鳥類”的文本描述，且殺戮尖塔並不存在其他巨大鳥類，可以說是對號入座了。（注意，“覺醒者”爲超自然生物，非正常【鳥】類，該點之後討論）
有可能是“收藏家”擊殺了“烏鴉”，並將其骨骼加工爲座椅，也有可能是“收藏家”只是正好得到了“烏鴉”的屍骸，並進行收藏。
收藏家座椅上還掛着一個巨大的鳥面，非常暗，不知道大家是否看得清楚。有可能是某種鳥類的頭骨，作爲同類藏品放置在一起。也有可能是遺物“邪教徒面具”，如此巨大的鳥類骨骼不可能不引起【鳥】教的覬覦，【鳥】教信徒可能曾經嘗試爭奪過，最後失敗，留下了“邪教徒面具”作爲“收藏家”的戰利品，懸掛在座椅之上作爲一種威懾。
有一個古怪的地方，該頭骨中央居然散發着火光，可能其中具有火焰，起到照明和加熱座椅的效果。（咔咔們誰懂啊，最享受的一集）
有一處細節，需要把亮度調高或者放大才能發現。“收藏家”屁股底下坐着遺物“皇家枕頭”，它在畫面中呈暗紫色，擁有金色邊綴。證據如圖，畫面中暗紫色枕頭的金色邊綴的位置和遺物“皇家枕頭”一模一樣。可能暗示“收藏家”出身貴族，也可能只是單純“收藏家”拿來墊屁股的藏品，畢竟在這個文明衰落的時代，有一個好的枕頭都不容易。
“收藏家”官方認定爲女性，儘管她的樣子更像巫妖。
我最討厭有人說“覺醒者”就是“烏鴉”，即便擊敗“覺醒者”的成就名就是“烏鴉”。
請注意第一階段的特徵，鳥嘴，鳥爪，人的手部，類似狼的尾部，更像爬行動物，身上無羽毛而是絨毛，腹部插有“儀式匕首”。
第三層的“覺醒者”BOSS戰中自帶兩位“邪教徒”，再加上“覺醒者”腹部的“儀式匕首”，我們可以認定該BOSS戰就是【鳥】教的儀式行爲，推測目的爲製造下一位“烏鴉之神”。
雖然“覺醒者”外部特徵和“烏鴉”差距甚遠，但其在性質上有相近之處，即代表“生命力”的“再生”BUFF和復活機制，代表“進化”“強化”的“好奇”BUFF。鑑於【鳥】教對於“烏鴉”的崇拜，以及“烏鴉”已死的背景，這完全就是瘋狂的造神儀式，企圖將人類轉化爲新的“烏鴉之神”。
爲何該儀式要在第三層“深處”舉行？第二層明顯就更加方便且安全，而且【鳥】教在【高塔】的勢力龐大，甚至擁有大教堂，隨便找個安全隱祕的地方舉行也不是不行。第三層都是強大的怪物，就連空間都是錯亂的，極度危險而且不穩定，按理來說不適合舉行高難度的儀式。
答案就在“心靈綻放”這一事件中，事件原文如下：“你在高塔的混沌深處不斷攀行，不知不覺間，你愕然發現者自己的思緒開始變得非常……真實……各種怪物和財寶的影響開始有了實體。”
唯有在高塔的第三層“深處”，才能發生這樣不可能發生的儀式。
“邪教徒”腦海中的瘋狂執念和對於“烏鴉之神”的概念理解正在通過【高塔】第三層的特殊機制轉變爲現實！
“儀式匕首”提供以血液和匕首爲媒介而匯聚在一起的力量，“邪教徒”提供精神動力和改造藍圖，“覺醒者”作爲容器和載體，以人類的姿態向鳥類轉變。
這就是爲什麼最後的“覺醒者”形態根本不像【鳥】。因爲有關【鳥】這一動物的知識都已經接近知識斷代了，【鳥】教所掌握的關於【鳥】的知識都是零碎而且存在錯誤的，因而由概念之力轉化而成的“覺醒者”外觀同樣是錯誤的。
推測接受儀式的人應該是“邪教徒”而不是“被揀選者”，理由是其手臂爲正常人類，而非“被揀選者”的翅膀。
推測該儀式行爲需要積攢“儀式匕首”的力量，其力量到達一定程度後再去第三層舉行“覺醒者”儀式。該儀式可能多次失敗，因爲“覺醒者”身上存在特徵方面的多處錯誤，比如沒有羽毛而且不會飛行，狼一樣的尾巴。但“白眼藍羽毛”這樣有跡可循的內容還原得不錯。
第二階段不過多分析，因爲給出的信息過少。但存在野史。
【鳳凰】？
殺戮尖塔世界觀中存在“鳳凰”，而且極有可能就叫做卡戎，並和“烏鴉”有一定的聯繫。
現實中對於鳳凰的定義如下：“紅色和黃色交織”“浴火重生”“巨大鳥類”“神話生物”。
根據遺物“熔火之蛋”，我們知道殺戮尖塔中的確存在“鳳凰”。但遺物“卡戎之灰”卻只能給我們一個較爲合理的推測，無法給出確定的解釋。
首先，卡戎（Charon）的名字來源於古希臘神話中的冥界船伕。其次遺物“卡戎之灰”根本就沒有正面說明“鳳凰”是不是卡戎。
因爲殺戮尖塔中的神，並不一定真的是抽象的神明，可以是具體的強大的存在。而“鳳凰”在我們剛剛的定義中明顯符合殺戮尖塔中神的特徵，而且“浴火重生”的能力也符合“重生”“烈焰”等文本的描述，殺戮尖塔中的“鳳凰”很可能就是卡戎。
在這樣的推測上延申，也許“熔火之蛋”就是卡戎的蛋，而且收藏家座位下的巨大鳥類骸骨可能就是“鳳凰”，其中的火焰也可能在暗示“鳳凰”。
但還有一種不確定的個人看法，由於沒有任何直接聯繫和直接證據，所以它只是一種可能的猜測。
“覺醒者”對應的重生機制明明和“鳳凰”相似，爲什麼和“烏鴉”有關？之前提到的遺物裏，最多涉及的也就是“生命力”，爲何模仿“烏鴉”的“覺醒者”有類似“鳳凰”的重生機制？
遺物“套娃”具有兩個顏色，外層的套娃是金黃色的，內層的小套娃是藍色的。這給了我靈感。
現實中的套娃定義如下，來自百度百科：“俄羅斯套娃（俄語：матрёшка；英語：Matryoshka doll）是俄羅斯特產的木製玩具，一般由多個一樣圖案的空心木娃娃一個套一個組成，最多可達十多個，通常爲圓柱形，底部平坦可以直立。顏色有紅色，藍色，綠色，紫色等。最普通的圖案是一個穿着俄羅斯民族服裝的姑娘，叫作瑪特羅什卡，這也成爲這種娃娃的通稱。
套娃最早出現在1890年，藝術家謝爾蓋·馬柳京（С.В. Малютин）在日本玩具“七福神玩偶”的啓發下，提出了創作可拆分木偶的建議，並設計出第一個套娃 – 由工匠斯維多什金刻制，馬柳京親自彩繪，共有8個木偶，最外邊是身穿繡花襯衫、薩拉凡裙子，繫着圍裙，戴着花頭巾，手抓黑公雞的圓臉鄉村姑娘形象，往裏依次是小夥子和姑娘，最後一個是嬰兒。”
【重點】
套娃之間存在聯繫，而且風格一般一致。
但遺物“套娃”，雖然都爲【鳥】的外觀，遺物介紹的內容也是關於“烏鴉”，爲何外面有一層橘黃色的套娃？要知道“烏鴉”的顏色一定是藍色，沒得說，這樣的獨特個體是唯一的，不可能弄錯。而且藍色和橘黃色的色差相當明顯。
我有以下一個推測，但都不太嚴謹，大家當看着玩吧：
“鳳凰”出現在【荒疫】之前，可以在火焰中反覆重生，也是一種巨大的鳥類，而且足夠強大，被人們認爲是重生的神祇。作爲一種神話生物，應該並不唯一，而是擁有卵生的方式，存在多個個體。既然認爲它被認爲是神，那麼自然也存在對其的信仰和崇拜，即【鳳凰】教。但在【荒疫】之後，“鳳凰”因爲某種原因變成“烏鴉“了，對應了遺物”套娃“中的橘黃色套娃裝着藍色套娃的樣子。這可能是因【荒疫】影響導致重生能力被扭曲，或者是直接影響了其外型，變成了”烏鴉之神“。一般而言，”鳳凰“浴火重生，可能是直接變回”熔火之蛋“這樣的初始狀態，也可能就是直接回到巔峯鼎盛的姿態。變成”烏鴉之神“明顯就是一種變異或者說退化，而【荒疫】正好早造就了物種滅絕和變異。由於【荒疫】對【先古之民】造成了巨大的打擊，文明退步，人們生活在絕望之中，導致了各類邪教。【鳥】教可能是【鳳凰】教衰落後的產物，也可能是【荒疫】後的絕望造就的。生存環境越是絕望無助，人們的宗教狂熱就越旺盛，再加上可能存在的【魔法】洗腦，導致了【鳥】教的癲狂氛圍，在【高塔】裏興風作浪，甚至在”烏鴉“隕落之後要將活人轉變爲”烏鴉“。 ”收藏者“座位下的巨大鳥類骸骨，有可能是”鳳凰“（這種情況的話就不存在”鳳凰“轉變爲”烏鴉“的說法了，但好像也不太可能，原本狀態的”鳳凰“完全可以復活，而不是變成骸骨），更可能是”烏鴉“。第三層的”覺醒者“自帶復活屬性也很可能和會復活的”鳳凰“有關，畢竟與”烏鴉“有關的遺物中根本沒有提及復活，只有遺物”卡戎之灰“提到了復活。”再生“BUFF與”烏鴉“的特點更接近。復活機制卻和”鳳凰“有關。有一定的可能，二者同爲大型鳥類，”邪教徒“在提供概念和變化藍圖的時候將有關兩者的知識混淆了，造出了會復活的”烏鴉“，即”俺尋思沒問題啊“。
總結：
“鳳凰“（【荒疫】前）→”烏鴉“（【荒疫】後） 理由：熔火之蛋、卡戎之灰、套娃中的異常顏色對比。
“烏鴉“產生【鳥】教，延伸出一系列遺物和事件，即金神像、鳥面甕、空鳥籠、套娃。
“烏鴉“隕落，其骨骸很可能成爲”收藏家“的藏品。
【鳥】教發展，勢力龐大，十分瘋狂，打算藉助【高塔】將人變爲“烏鴉“，即將教徒變爲崇拜之物。 條件：儀式匕首的力量、高塔的特殊環境、邪教徒的偏執和認知。
“覺醒者“的外貌根本不像”烏鴉“，又有”鳳凰“和”烏鴉“的特徵。 可能原因：認知錯亂、”烏鴉“來自”鳳凰“。
【鳥】詞條完結，內容7000字，我們下次再會！
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