如何欣賞古建築？七個方面直接一遍速通

歡迎來到這一期的流浪劍客大學習，本期的學習內容是如何去欣賞古建築，全程硬核乾貨哈，沒有水分。

作爲一名經常在外面流浪的劍客，自然是看過很多的古建築了，不過看的時候一般都很痛苦，因爲古建築的知識點涉及太多，看多了經常頭疼腦子疼，因爲知識都過於碎片又分散，請導遊講又是一筆不小的開銷，因此簡單整理了下怎麼看古建築的攻略，讓大家在觀看的時候有方向的去看。

先來個目錄
一、看古建築的地方
二、古建築具體看什麼
1.工藝
2.美學
3.宗教
4.權力鬥爭
5.高尚情操
6.民俗文化
7.攝影
三、結語

一、看古建築的地方。

毋庸置疑，古建築最多的地方自然是山西了，其次是河北和河南，其他的地方都相對少一些。我自己也是去了三次山西，也沒有看盡興。山西的古建築比較分散，最好駕車前往。不過如果時間充裕且不介意住宿費用的話，公共交通也是可行的。值得注意的是上黨地區的長治和晉城最好是開車，因爲有些古建在太行山深處，巍巍太行不是開玩笑的，坐公交車進去的我差點出不來了，安全性有點難以保證。

河北蔚縣

其次河北也是大家經常忽略的地方，但其實河北作爲古代華北平原的文化與政治中心，留存下來的古建數量也是很可觀的，山西和河北的一大特點就是擁有着草原文明向農耕文明的過渡帶，典型城市就是大同和張家口。在任何朝代都是邊關重鎮重點防守的地方，因此歷史氛圍非常濃厚。另外一個容易被忽略的城市就是北京，北京有太多閃光點以至於很少有人專門去北京看古建築，但其實北京不止是明清的政治中心，在明清之前依舊是相當分量的歷史名城。還有一個地區就是靠近黃河和河南的地界，其實就是洛陽與西安這兩個華北文明最牛逼的政治中心輻射的周邊城市，如晉西南的運城和臨汾。只可惜洛陽和西安的古建被毀壞和雪藏的較多，現在已經變成漢服唐裝的拍攝基地了，大多是鋼筋混泥土，可看性大大降低。

關於古建的具體位置，內容過多，到時候單獨出一期吧。

二、古建具體看什麼

“紙上得來終覺淺”，如果你在書上和網上已經看過一定的資料了，再去現場看，一定是體驗非常好的，否則很容易一臉懵逼。因爲古建所包含的知識點實在是太多了，我們來講講一般看古建看以下7點。

1.工藝

建築的工藝是看古建的一大亮點。特別的地方在於古代生產力的落後，鐵器和銅器在建築中使用的也比較少，自然釘子也比較少，更沒有鋼筋混泥土可以澆築，所以在搭建大型建築的時候，需要用到比較特殊的結構，最常見的就是榫卯結構和斗拱。我們可以看到很多古人的智慧，房梁的設計，藻井，採光和通風的設計，雨水的引流等等，還有其他象徵意義比如屋脊獸、琉璃鴟吻、中軸線的設計，三進五進的院落佈局等等。比較推薦宋朝的《營造法式》一書，在皇家層面對建築有一個非常大的規範和指導，明確房屋建築的等級制度、建築的藝術形式及嚴格的料例功限。如果想系統學習建築工藝方面可以看看這本書。

華嚴寺的琉璃鴟吻

另一個可看的點就是它的用料非常華麗。最典型就是木頭都非常的大，很多都是密度非常大的參天古木。這在現代是非常昂貴的材料，在古代因爲由皇家或者巨官修建，才能用的起這麼昂貴的木頭。並且如果不是如此之巨的材料，也無法撐起古代去構建這麼大的宮殿。可見在古代真的可以“大興土木”以至於“勞民傷財”。我們可以從中感受它的奢侈的一面和民脂民膏的剝削。

斗拱

2.美學

古代的審美和現代的又不一樣。但是古代肯定會更高級一點。很多人不理解認爲美學沒有高低之分。但是古代建築通常是宗教或政治場所，修建的人級別都比較高，比較有文化，自然考慮的是比較寬闊的概念，比較符合當時社會的價值觀，很少有獵奇或小衆的設計，都是沿用千年都不會過時的審美，包含但不限於表達王朝的闊氣、包容萬象、對神祕的敬畏、宗教的神聖、皇權的威嚴等，人們常說時尚是一個圈，過幾年流行這個過幾年又流行那個了，但是古建築圈是不會有這個現象的，多少建築元素會一直用下去，大部分王朝更替最喜歡的就是沿用上一個王朝的設計，取它精華。

故宮的磅礴大氣

3.宗教

大部分保留下來的建築都是和宗教相關的，比如寺廟和祭祀場所。其實關於這一點我也一直很納悶。太原最好的古建築就是唐叔虞留下來的晉祠是一個皇家祭祀場所。其他的比如開元寺、華嚴寺、善化寺、小西天、雙林寺、隆興寺、觀音堂等等，也都是和宗教有關係。我很難想象是不是古代發生戰爭，必先毀壞對方的城池和宮殿，以打擊對方的銳氣，但是對於寺廟卻心存敬畏以至於保存。但是這個說法我自己都不太認可。如果論保留下來的宮殿，只有背景的故宮和瀋陽的故宮是皇帝級別的，至於王級別的比如代王府、木府等已經是後期修繕遠遠大於流傳了。但是話說回來故宮也是明清時候的建築，再往前推恐怕找不到什麼真正的宮殿和府邸了，真要去尋找的話，只能找到一個長滿雜草的遺址，配上一塊大石頭。

善化寺

寺廟多爲道教和佛教的使用場所，並且還是佛教的更多一些。在觀看這些建築的時候，最好對佛教文化有些瞭解，比如最常見的騎着獅子和大象的文殊普賢，四大天王，自在觀音，過去佛現在佛未來佛等等，能夠看懂蓮花、念珠、法輪、菩提等一些元素的象徵意義，瞭解佛教的傳播途徑和絲綢之路，值得一提的是佛教傳入中原後與道教融合的非常愉快，並且更加慈眉善目，是具有十分本土化的特徵，在不同地區，如甘肅和新疆、西藏、雲南能看到和中原地帶風格不一樣的佛像的造型，如果你瞭解佛教的傳播歷史自然能看的津津有味。

雲岡石窟

4.權力鬥爭

在上文提到宮殿和府邸都很少保留下來的情況下，我們也很難去重新追溯那個時期那些擁有巨大權力的人物的生活軌跡。但是我們在觀摩歷史脈絡的時候，往往對那些權力更迭的大事件特別感興趣。只可惜在古建築中甚少提到這些內容，但還是可以窺見一些。如洛陽的龍門石窟的盧舍那大佛，代表着武則天時期那如日中天的權利，而在武周大權重回李姓家族後石窟的建造進程再一次發生了變化。在觀看龍門石窟的時候可以很明顯的觀察到唐朝那段權利更迭的歷史。再比如北宋滅亡之後北方被遼與金相繼建都而留下來的帶有草原與漁獵民族元素的建築的時候，一個古建築被多次王朝修繕的時候，都能感受到權利鬥爭的殘酷性。

當然，能夠最直觀感受到權利交替的建築皇家陵墓了，生前如何壯闊氣勢，生後又如何安排，後人又如何瞻仰的，代表着一代權利的頂峯與落幕，可以感受到它的一種動態。

5.高尚情操

雖然這個我不太感冒但是還是值得一提，比如文人墨客隱居山林留下的舊居，寄情山水留下的遊玩痕跡等等。大多是懷有雄心壯志抱負遠大，比如蘇軾和岳飛、王羲之的蘭亭，也有杜甫草堂這樣憂國憂民心懷天下的仁義之心，也有紀念重大政治成就的比如武侯祠，但是大多是現代修繕，僅供敬仰之用，雖然會修建一些符合當時背景的建築，但終究是“假”的。不過優點就是爲了吸引遊客這些建築都會着重介紹當時一些文人名將的生平事蹟和主要成就，並且都是比較官方認可的不會胡編亂造，可以沉浸式學到一些歷史知識。

6.民俗文化

通過古建築看到那個時代的人民是怎麼生活的，也是一大看點之一。常見的有衙門、小型祭祀場所、古鎮古街、鐵匠鋪等手工藝場所、還有就是博物館裏陳列的瓦瓦罐罐、衣服首飾。比如唐代的民俗文化較開放、宋代夜市較繁榮。這些都與政治的清明與否息息相關。王朝動盪衰敗的時候，百姓自然過的不好，喫喝都是緊巴巴的，王朝鼎盛繁榮的時候，自然商業更加繁榮、文化更加開放，娛樂活動也更加多樣。當然由於土地兼併和生產資料的壟斷，王朝末期難免出現貧富差距的兩級分化，那麼王朝的早期、中期、後期的民俗文化又是一大看點。可以在古建築中看到一些人民生活的痕跡，窺見當時百姓的生活狀態和社會經濟情況。

7.攝影

古建築的攝影對水平是相當有要求的。之前提過古建築多爲有權利的人修建，那就不能拍的過於小氣。大氣磅礴和歷史的厚重感是必然要拍出來的，不能只取一角不見全面。因此全景鏡頭是必然要修煉的。再者古建築的佈局早已毀壞，只剩下孤零零的一座塔或一個廟，在構圖上也非常困難，即使有成片建築比如古鎮或王府，由於全景鏡頭摻雜了太多東西，比如現代纔有的汽車和電線杆子，你很難摘除它們，因此選擇一個合適的角度也是過於困難。最好準備一個無人機可以找到更好的機位，如果不禁飛的話。但是如果你想深諳古風拍攝之道，你必定要在構圖上狠下功夫，並且在美學上要找準那個時代的感覺，對濾鏡心存敬畏之心，不然拍出飽和度過高的現代作品，就讓人看着很尷尬了。