黍角色以及劇情有趣考究

從中華民俗傳說神農取材而成的角色作爲明日方舟的新春系列限定角色，黍這個名字直接就取材自農作物黍。

而人物形象也大量採用了黃白作爲主基調，青藍作爲農作物根莖葉點綴。

黍是非常久遠的農作物，在我國商代甲骨文便有記載，最早直接以黍作物本身作爲象形文字記錄，且具藥性;《神農本草經》記錄:“味甘，溫”。《本草綱目》記載:“稷與黍一類二種也，粘者爲黍，不粘者爲稷，稷可做飯，黍可釀酒”。可見黍在中華文化中的地位，而談到稷，不得不提的便是社稷一詞，所謂江山社稷，社爲土神，稷爲穀神，社稷一詞共同構成了我國傳統文化尤其是在統治階級眼裏最重要的元素，也就是土地和農作物。除了土地和農作物，黍還是貨幣的象徵，古時度量衡一百粒黍米的重量爲一株錢，二十四株爲一兩銀。

下圖爲漢五銖錢👇

我們再來看黍本身，黍其實如今在超市裏也有販賣，就是黃米。黍這個角色本身參考除了顏色，還有藥性的元素，《神農本草經》記載其“益氣補中，多熱、令人煩”；《飲膳正要》記載：“冬氣寒，宜食黍，以熱性治其寒”。而黍這個角色的行爲與性格跟黍作物本身真是一模一樣:黍性格溫和堅韌，長久以來大荒城一直是大炎重要的糧食產地，黍在這裏以神力抵抗地下的邪魔、自身對水稻的研究和抗源石植株的探求，她在大荒城的作用有如黍的藥效一般:具有益氣補中、除煩止渴、解毒的功效。而在劇情中更是不加掩飾對神農傳說的借鑑，黍和一位凡人女子在長久的歷史中故事逐漸融合成了一位神農。

在大荒城的故事中，神農帶領百姓研究如何清除污染，培育適應環境的植株，系統總結了24節氣，爲大荒城乃至整個大炎的農業留下了深遠的影響。在劇情中黍目睹衆人在洪澇下的慌亂也不遺餘力發揮神力驅散洪水，也正如中華民俗傳說中神農治水無異，相傳炎帝爲上古先民開農業先河，而在農業中最重要的莫過於水於土，神農治水便因此而來。黍千年不曾離開大荒城，一則是以神軀化力壓制地下的污染;二則是和兩年前那位凡人女子致力於改善農業，這也是中華民俗文化中很重要的一環。我們爲什麼常說風調雨順，因爲農業是百業之基，直到今天我國多年以來每年第一號紅頭文件仍舊是農業相關。而農業最需要的便是風調雨順，無災無害，百姓新春祭祀祈求，反映的便是內心最淳樸的願望，希望田地裏有水，不颳風，適當下雨灌溉，秋收順利，每個人都能喫飽飯。喫飽飯，已經是非常沉重的願望了，一碗飯中包含了多少代農業人的努力，包含了多少人的汗水。

關卡“禾下夢”是對袁老“有一天能種出比人還高的禾苗，能在下面乘涼”的致敬。

黍代表的便是這一份美好的願景，她雖爲神，所做的事仍然是人力之能，只不過她做了足足千年，在她身上你能看到中國農民的一切美好品質:溫和、善良、勤勞、堅韌、智慧。在她的願景中你能看到中國民俗文化關於新春祈願最重要的一環:風調雨順，喫飽喝足。她長達千年歲月中所做的一切都是爲了讓更多的百姓能喫上飽飯。僅此而已。

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