聊聊那些廣爲流傳的西遊謠言（持續更新）

看見了一篇《小時候看過的黑神話》的文章，受了啓發，想到前幾年，尤其是互聯網剛發展起來，各類謠言真是甚囂塵上，關鍵是還很有受衆。很多不看原文的人將其奉爲圭臬，甚至認爲“這纔是真正黑暗的西遊故事”，真的是令人無語又氣憤。所以這次，我也想趁這個機會，聊一聊那些廣爲流傳的西遊謠言，順便，請給我手柄吧，我什麼都會做的

首先明確，一切都要以《西遊記》的原文爲主，其次要知道，《西遊記》是一本小說，而不是一本史書或者論文，因此在描寫的時候爲了讓讀者看的爽，難免會有誇大的情況，贊詩更是重災區，動不動就拳打如來腳踢玉帝，因此我對原文的置信度排序爲

旁白背景敘述＞人物口頭對話＞贊詩

（熟悉西遊記的朋友可能看出來了，我這也是在爲孫悟空到底喫不喫人這個話題做鋪墊）

疊甲完畢，那我們這就開始。

1.孫悟空是女媧補天石所化

這個謠言不可謂不經典，一句“女媧補天剩下了兩塊石頭，一塊是賈寶玉，一塊是孫悟空”直接把兩部名著聯繫到了一起。但是，原文是怎麼說的呢：

那座山，正當頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開闢以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全。

可以看見，原文和補天石毫無關係，而且這仙石的描述，逼格簡直突破天際，我個人認爲是比補天石高了不知道多少的。這裏還有一個常見誤區，猴王出世並不是一個猴子直接從石頭裏跳出來，而是石頭生了個圓球，圓球再變成了猴子。

2.三十六變大於七十二變

這個謠言的來源是普遍認爲天罡大於地煞，以及一些厚黑學爲了證明他們“豬實力大於猴子”的觀點而編出來的。上原文：

祖師說：“也罷，你要學那一般？有一般天罡數，該三十六般變化，有一般地煞數，該七十二般變化。”悟空道：“弟子願多里撈摸，學一個地煞變化罷。”祖師道：“既如此，上前來，傳與你口訣。”遂附耳低言，不知說了些甚麼妙法。這猴王也是一竅通時百竅通，當時習了口訣，自修自煉，將七十二般變化，都學成了。

可以看見，原文裏二者並沒有高下之分，而天罡和地煞只是一個數字的代稱，天罡數=36，地煞數=72，就和一打=12沒有任何區別。而在後文的表現裏，經常拿來黑七十二變的就是小鑽風這一段：

原來行者有七十二般變化，若是變飛禽、走獸、花木、器皿、昆蟲之類，卻就連身子滾去了；但變人物，卻只是頭臉變了，身子變不過來，果然一身黃毛，兩塊紅股，一條尾巴。

是的，這裏說猴子變人物身上變不了，而且是旁白所說，可信度很高。但是，猴子的七十二變做不到也並不意味着豬的三十六變做得到，並且從通天河這一回的表現來看，豬在變化上明顯是不如猴子，原文如下：

行者見了，默默唸聲咒語，搖身一變，變作那關保兒一般模樣。兩個孩兒，攙着手，在燈前跳舞……行者道：“你還沒細看哩，取秤來稱稱，可與他一般輕重。”老者道：是是是，是一般重。”……八戒謊了道：“哥哥不要打，等我變了看。”這呆子念動咒語，把頭搖了幾搖，叫“變！”真個變過頭來，就也象女孩兒面目，只是肚子胖大，郎伉不象。行者笑道：“再變變！”八戒道：“憑你打了罷！變不過來，奈何？”

猴子變得小孩，連身高體重都分毫不差，八戒直接擺爛了，你就算打我我這身子也變不過去。你要是硬說這裏是八戒故意藏拙，那我也只能順從你了。

3.七十二變指的是七十二種神通

這傳言在我看來簡直不值一駁，只要是看過原文的人都知道，悟空被菩提老祖三更傳法之後，是先修行了三年，之後爲了躲避三災才專門又學了七十二變。也就是說，七十二變只不過是孫悟空衆多法術中的一種罷了。

此時說破根源，悟空心靈福至，切切記了口訣，對祖師拜謝深恩，即出後門觀看。卻早過了三年，祖師復登寶座，與衆說法。談的是公案比語，論的是外像包皮。忽問：“悟空何在？”悟空近前跪下：“弟子有。”祖師道：“你這一向修些什麼道來？”悟空道：“弟子近來法性頗通，根源亦漸堅固矣。”……悟空聞說，毛骨悚然，叩頭禮拜道：“萬老爺垂憫，傳與躲避三災之法，到底不敢忘恩。”祖師道：“此亦無難，只是你比他人不同，故傳不得。……祖師說：“也罷，你要學那一般？有一般天罡數，該三十六般變化，有一般地煞數，該七十二般變化。”

而一些一知半解的人口中常常唸的七十二種神通是什麼呢，是出自清代小說《歷代神仙通鑑》。

可以說七十二術和西遊記中七十二變的關係，就好比西遊記中的孫悟空和七龍珠裏的孫悟空的關係一樣，甚至還不如後者聯繫緊密。

4.六耳獼猴的真實身份

關於死的是孫悟空，取到真經的是六耳獼猴這種謠言我就不細說了，最簡單的就是原文中這幾回，對悟空的稱呼是這大聖，而對六耳的稱呼一直都是那行者，只能說作者已經表達得足夠明顯了。

在這裏我想聊的是另一個說法，即六耳是悟空惡的化身，或者說六耳是悟空自導自演搞出來的分身。在這裏我想說的是，請各位搞清楚什麼是故事，什麼是隱喻。隱喻是故事想要傳達的道理，故事是本，隱喻是延伸出來的。從隱喻來解釋故事是完完全全本末倒置。

真假美猴王的故事，就是有兩隻猴子，如來所說的四隻猴子也存在，而這個故事的隱喻是在說人生出了二心，但這絕不意味着故事中的兩隻猴子是一隻。如果用隱喻來解釋故事，那豈不是說去西天取經的只有唐僧一人，三個徒弟和馬都是他的內心？這簡直荒唐。

偏個題，《水滸傳》中也有類似的情況，很多人都覺得天罡地煞的排名是宋江操縱的，那我想問問，水滸傳第一回寫的被封印的108個妖魔也是宋江搞出來的嗎？

5.孫悟空喫人

關於這一點，我先貼兩段原文給大家看看：

第二十七回 屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王

”三藏道：“你這猴頭，當時倒也有些眼力，今日如何亂道！這女菩薩有此善心，將這飯要齋我等，你怎麼說他是個妖精？”行者笑道：“師父，你那裏認得！老孫在水簾洞裏做妖魔時，若想人肉喫，便是這等：或變金銀，或變莊臺，或變醉人，或變女色。有那等癡心的，愛上我，我就迷他到洞裏，儘意隨心，或蒸或煮受用；喫不了，還要曬乾了防天陰哩！師父，我若來遲，你定入他套子，遭他毒手！”那唐僧那裏肯信，只說是個好人。

第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生

那師父甚有主張：原來豬八戒自幼兒傷生作孽喫人，是一口濁氣；惟行者從小修持，咬松嚼柏，喫桃果爲生，是一口清氣。這大聖上前，把個雷公嘴噙着那皇帝口脣，呼的一口氣收入咽喉，度下重樓，轉明堂，徑至丹田，從湧泉倒返泥垣宮。呼的一聲響喨，那君王氣聚神歸，便翻身，輪拳曲足，叫了一聲“師父！

我們可以看見，如果純看文本，這裏就是前後矛盾的，孫悟空自述喫人，但旁白說行者從下只喫桃果松柏，並且因爲這一點才救活烏雞國王。那麼這裏就可以做兩個解釋：

第一個解釋很粗暴，那就是，這個問題沒有討論的必要，西遊記畢竟只是一本志怪小說，不是學術論文，作者在寫的時候喫書了，前後設定不一。

第二個解釋爲孫悟空說的話是嚇唬唐僧的，旁白纔是真實情況。這就要說到我開篇所說的置信度排序了，旁白背景敘述＞人物口頭對話＞贊詩。爲什麼這麼說？因爲旁白相當於是作者口述背景設定，對話是受人物性格以及當時環境的影響，要結合上下文來看贊詩可以簡單地理解爲吹B。

那麼，除了這個置信度排名，有沒有其他文本能佐證旁白說的纔是對的呢，自然是有的：

第一回就寫了猴子飲食以及給悟空送行，這一頓可以說是花果山最豪華的宴席了，但是別說人肉了，連點葷腥都有沒有寫。

那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，採山花，覓樹果......次日，衆猴果去採仙桃，摘異果，刨山藥，劚黃精，芝蘭香蕙，瑤草奇花，般般件件，整整齊齊，擺開石凳石桌，排列仙酒仙餚。但見那：金丸珠彈，紅綻黃肥。金丸珠彈臘櫻桃，色真甘美；紅綻黃肥熟梅子，味果香酸。鮮龍眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊紅。林檎碧實連枝獻，枇杷緗苞帶葉擎。兔頭梨子雞心棗，消渴除煩更解酲。香桃爛杏，美甘甘似玉液瓊漿；脆李楊梅，酸蔭蔭如脂酸膏酪。紅囊黑子熟西瓜，四瓣黃皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒現火晶珠；芋慄剖開，堅硬肉團金瑪瑙。胡桃銀杏可傳茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰滿盤盛，橘蔗柑橙盈案擺。熟煨山藥，爛煮黃精，搗碎茯苓並薏苡，石鍋微火漫炊羹。人間縱有珍饈味，怎比山猴樂更寧？

就算是當了妖怪之後，也鮮有描寫其喫肉的場景，在大戰之後說要飽餐一頓也只是喝了幾碗椰酒。

綜上所述，孫悟空不喫人肉，甚至說不喫肉都是可以找到其他文本相互對照的，而說他喫人肉，全書只有這一句嚇唬唐僧的話，那麼孫悟空喫不喫人肉這個問題的答案也就很清晰了。