常说的武庙十哲都有谁？

武庙十哲，是指唐朝开元十九年唐玄宗为表彰并祭祀历代名将所设置的庙宇，它以周朝开国太师军师姜尚（即姜子牙）为主祭，以汉朝留侯张良为配享，并以历代名将十人从之。

唐肃宗上元元年（760年）尊姜子牙为武成王祭典与祭孔子相同。太公尚父庙更名成武成王庙，简称为武庙。当时武庙的主神是太公望，以张良为副祀。包含张良在内的历代名将十人坐像分坐左右。

左列：

秦武安君白起

白起（？－前257年），一称公孙起 [62]，郿邑（今陕西省眉县常兴镇白家村）人。中国战国时期名将，杰出的军事家，“兵家”代表人物。白起熟知兵法，善于用兵，与穰侯魏冉交好。辅佐秦昭襄王，屡立战功。秦昭襄王十四年（前293年），以左更统兵，于伊阙之战大破魏韩联军，斩首二十四万，扫平秦军东进之路。接连升为国尉、大良造。秦昭襄王二十八年（前279年）至秦昭襄王二十九年（前278年）大举伐楚，攻克楚都郢城，占领楚国大片土地，因功受封武安君。后屡破三晋，不断攻取韩魏领土。秦昭襄王四十七年（前260年），于长平之战重创赵国主力，坑杀赵卒四十万。战后主张乘胜进军，攻破赵国，但因应侯范雎妒其大功，终许韩、赵割地求和而罢兵 [74]。后秦昭襄王再起兵攻邯郸，久攻不下，拟派白起为帅，屡遭他拒绝，由此触怒秦昭襄王，同时又得罪范雎，最后被黜为士卒，赐死于杜邮 [75]。白起担任秦军主将三十余年，攻城七十余座，于作战中料敌如神，出奇致胜，威震六国，在秦统一六国的进程中作出了巨大的贡献 [90]。作为中国历史上继孙武、吴起之后又一个杰出的军事统帅，他与廉颇、李牧、王翦并称为战国四大名将 [19]；又与韩信合称“韩白”，后人还常将其与韩信、卫青、霍去病等合称为“韩白卫霍” [64-65]。唐代时位列武庙十哲。其军事思想对后世兵学颇有影响 [102]。六朝以后，白起被道教纳入神鬼谱系，逐步得到抬升和神格化，到元末明初时入列仙班，成为神将 [100]。据传，白起著有兵书《阵图》《神妙行军法》 [60]，今已佚。

汉淮阴侯韩信

韩信（？－前196年），古淮阴（今属江苏省淮安市淮阴区 [171] [173]）人，西汉开国功臣、军事家，汉初三杰之一。 [113]韩信出身平民，早年家庭贫困，曾寄人篱下，受胯下之辱。秦末农民起义爆发后，韩信先投靠项梁、项羽，后投靠刘邦，均不被重用。刘邦入汉中时，韩信逃走，被萧何连夜追回，并推荐给刘邦。刘邦于是登坛拜韩信为大将，与项羽争夺天下。汉元年（前206年），韩信献“汉中对”，平定三秦。在楚汉之争的过程中，韩信以其杰出的军事才能横扫魏、赵、代、燕、齐诸国，并数次以兵支援刘邦：蒲坂之战，他以声东击西之计拿下魏都安邑；井陉之战，背水一战，大破赵军；潍水之战，水淹齐楚联军，斩杀楚将龙且；垓下之战，布五军阵诱敌，击破项羽军，最终迫使项羽于汉五年（前202年）自刎于乌江。战后，韩信因功徙封楚王。汉六年（前201年），刘邦开始剪除异姓王，韩信被贬为淮阴侯。汉十一年（前196年），因被人告发参与陈豨谋反，韩信被吕后与萧何合谋杀死于长乐宫，并被诛三族。 [55] [113] [152]韩信擅长治军，善于指挥大兵团作战 [159]，是秦汉之际第一流的军事家，明人茅坤赞其为“兵仙” [122]。他不仅指挥过许多重大的取得辉煌战绩的军事行动，而且具有深厚的兵学素养，留下了兵学著作《韩信》三篇，是《汉书·艺文志》记载的“兵权谋十三家”之一，与孙武、孙膑、商鞅、吴起等兵家并列。此外，韩信曾与张良一同整理流传各家兵书。

蜀汉武乡侯诸葛亮（忠武）

诸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东省沂南县）人 [124]，三国时期蜀汉丞相，中国古代杰出的政治家、军事家、战略家 [252]、发明家、文学家。 [161]诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮躬耕于南阳。 [1-4]刘备依附荆州刘表时三顾茅庐，诸葛亮向刘备提出占据荆州、益州，联合孙权共同对抗曹操的《隆中对》，刘备根据诸葛亮的策略，成功占领荆州、益州之地，与孙权、曹操形成三足鼎立之势。章武元年（221年），刘备称帝，任命诸葛亮为丞相。刘备伐吴于夷陵之战失败后，刘备于永安托孤于诸葛亮。刘禅继位后，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。诸葛亮勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。诸葛亮前后五次北伐中原，但未能实现兴复汉室的目标。终因积劳成疾，于建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西省宝鸡市岐山境内），享年五十四岁 [5]。后主刘禅追谥为忠武侯，后世常以“武侯”尊称。东晋桓温追封为“武兴王”。 [6]诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫作诸葛连弩，可一弩十矢俱发。 [159]诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是中国传统文化中“忠臣”与“智者”的代表人物。

唐卫国公李靖（景武）

李靖（571年－649年7月2日），字药师（一称本名药师 [1]） [2]，雍州三原（今陕西三原县）人。隋末至初唐时期杰出的军事家。 [123]李靖出身陇西李氏丹杨房 [101]。初仕隋朝，拜马邑郡丞。后转仕唐朝，随秦王李世民进击王世充。武德三年（620年），辅佐赵郡王李孝恭南平萧铣和辅公祏，并招抚岭南诸部 [3]。武德八年（625年）起在北疆抵御**厥入侵，贞观三年（629年）以定襄道行军总管总统诸将北征，以精骑三千夜袭定襄，使颉利可汗部惊溃，又奔袭阴山，一举灭亡**厥，使唐朝疆域自阴山北直斥大漠 [4]。因功拜尚书右仆射，封代国公。贞观九年（635年），以足疾告退，同年再获起用，统军西破吐谷浑。后改封卫国公，世称“李卫公”。晚年多病，阖门自守，不预政事 [5]。贞观十七年（643年），列名“凌烟阁二十四功臣”。贞观二十三年（649年），李靖病逝，终年七十九岁。册赠司徒、并州都督，谥号“景武”，陪葬昭陵。唐肃宗时配享武成王庙，位列十哲 [6]。晚唐以后逐渐被神化。后晋时追封“灵显王” [51]，到南宋时累封为“辅世灵佑忠烈王” [117]。李靖一生征战数十年，为唐王朝的建立及发展立下赫赫战功。史家赞道：“近代称为名将者，英、卫二公，诚烟阁之最。” [56]他的治军作战经验，进一步丰富了中国古代的军事思想和兵法理论 [7]。著有《六军镜》《卫公兵法》等多部兵书，原书多已散佚。世传其与唐太宗论谈兵事的《唐太宗李卫公问对》析理透辟，特别是对孙武兵法思想的析论，对后世影响甚大

唐英国公李勣（贞武）

李勣[jì]（594年—669年12月31日 [116] [119]），原名徐世勣，字懋功，后赐姓李，又为避唐太宗李世民讳，去“世”字，单名勣。曹州离狐（今山东省菏泽市东明县）人。隋末至唐朝初年名将。 [178]李勣出身高平北祖上房徐氏 [1]，他早年投身翟让领导的瓦岗军，后随李密降唐。一生历事唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝，深得朝廷信任和重任。他随太宗平定四方，两击薛延陀，平定碛北。后又大破**厥、高句丽，成为唐朝开疆拓土的主要战将之一。他出将入相，功勋卓著，被朝廷倚为干城，为凌烟阁二十四功臣之一。 [2]历任兵部尚书、同中书门下三品、司空、太子太师等职，累封英国公。总章二年（669年），李勣去世，享年七十六岁。册赠太尉、扬州大都督，谥号“贞武”，陪葬昭陵；后配享高宗庙庭。 [126] [139] [178]李勣从军近六十年，与卫国公李靖并称。在长期战争实践中，他不仅为隋末瓦岗农民军的发展壮大作出过重要贡献，而且为唐朝开国和卫国拓边事业建立了卓越功勋。其作战艺术颇受后人称赞。 [178]李勣兼通医学，曾参与编纂世界上最早的国家药典《唐本草》，并自撰《脉经》一卷，今已佚

右列：

汉留侯张良（文成）

张良（？－前186年），字子房，一说颍川城父（今河南郏县）人，一说新郑（今河南新郑）人，一说城甫（今山西襄垣）人 [123-124] [128]另一说沛郡（今安徽亳州）人 [108]，还有一说禹州市张得镇人 [127]。秦末汉初杰出谋臣、政治家，西汉开国功臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。 [1] [121]张良体弱多病，不曾单独领兵，常作为谋臣，时时跟从在刘邦身边。曾力劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和，保存实力，并疏通项羽季父项伯，使得刘邦顺利脱身。 [2]他凭借出色的智谋，协助汉王刘邦赢得楚汉之争，建立汉朝，被册封为留侯。张良精通黄老之道，不恋权位，晚年随赤松子云游四海。汉高后二年（前186年）去世，谥号文成。汉高祖刘邦曾在洛阳南宫评价他道：“夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”

齐大司马田穰苴

田穰苴（生卒年不详）， [19]又称司马穰苴，春秋末期齐国人。是田完（陈完）的后代，齐田氏家族的支庶， [20]春秋末期军事家。 [21]齐景公时，齐国遭晋、燕两国军侵伐，穰苴以“文能附众，武能威敌”之才，受大夫晏婴推荐，出任将军，统兵抗御晋、燕之师。相传其出征前阅兵，申明约束，而受命监军的景公宠臣庄贾不遵约束，误期而至，穰苴乃令执法官将其斩首示众。继而景公遣使驰入军中以救庄贾，穰苴又斩使者的仆人，全军为之肃然。为将体恤士卒，亲问饮食疾病，与士卒平分口粮，使全军将士斗志高昂，争相赴战，病者皆求行。及晋、燕军闻风而退，乘势追击获胜，尽复齐国失地，因功升任大司马，故有“司马穰苴”之称。后遭鲍氏、高氏、国氏之谮，失宠，发疾而死。 [22]田穰苴对春秋以前古兵法有深刻研究和论述，战国时齐威王命大夫整理古司马兵法，把穰苴对古兵法的阐发之辞附于其中，曰《司马穰苴兵法》，一称《司马法》，以此名于后世。残存至今的《司马法》五篇，部分反映出穰苴的军事思想。主张“以仁为本”“以战止战”，强调治军与治国有别，治军应以“义”“武”“法”为准绳，将战争中的诸因素抽象为“轻”“重”的关系，用“筹以轻重”阐明各项军事原则，具有朴素的辩证法思想。 [22]晏婴对其评价道：“其人文能附众，武能威敌”。

吴将军孙武

孙武（约前545年－约前470年（另说前480年）），字长卿，齐国乐安（今属山东，具体归属参见“人物争议”部分）人，中国春秋时期军事家。 [19]孙武为陈国贵族之后。周景王十三年（前532年），齐国内乱，孙武避乱出奔吴国，入吴后长期避隐深居，潜心研究兵学。吴王阖闾即位后，孙武经伍子胥多次举荐，以所著兵法十三篇献阖闾，被任为将军。周敬王十四年（前506年），孙武与伍子胥共谋利用唐、蔡两国与楚国的矛盾，将其争取为吴的盟国。随即与伍子胥等佐阖闾统领大军攻楚，于柏举之战大败楚军，乘势攻占楚都郢。 [19]孙武五十多岁时，便不再为吴国的对外战争谋划出力，转而隐居乡间，修订其兵法著作，最后得以寿终。 [20]孙武被尊称为孙子，又称“兵圣”、“兵家至圣”，有“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”之誉。所著《孙子兵法》，为中国现存最早的兵书。该书阐述了战争制胜的规律、战略原则、临阵战术及军队的后勤保障等，内容丰富，文字精炼，书中强调战争中的主观能动性及应对客观之道，充满辩证法，其基本原则被后人广泛应用于社会、经济各方面，被翻译成英、法、德、日等多国文字，对后世影响深远

楚令尹吴起

吴起（？－前381年 [110]），卫国左氏（今地名有山东省菏泽市定陶区西 [137] [139]和曹县西北 [140-141]两说）人 [135]。 [133]中国战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物之一。 [138]吴起早年学儒术于曾申门下，后弃儒学兵。最初在鲁国时，受命指挥鲁军击败齐国。之后前往魏国，得到魏文侯重用。他指挥魏军屡次击败秦国，占领河西之地，为首任西河郡守，同时改革兵制，创建魏武卒，“与诸侯大战七十六，全胜六十四” [134]。后因魏武侯猜疑而转投楚国，初任宛守，一年后被楚悼王任命为令尹，进行以打击、限制旧贵族势力，加强军队建设 [127]的变法。经过大刀阔斧的改革，在短时间内成功增强了楚国国力，使楚国出现“南平百越，北并陈蔡，却三晋，西伐秦”，一度大败魏国，“马饮于大河”的强盛局面 [39]。楚悼王二十一年（前381年），楚悼王逝世，吴起因厉行变法而得罪守旧贵族，惨遭杀害 [43]。吴起历仕鲁、魏、楚三国，通晓兵、法、儒三家思想，在内政及军事上都有极高的成就，与孙武并称“孙吴”。唐肃宗时成为武庙十哲之一 [73]。宋徽宗时追封广宗伯 [84]。其所著《吴子》（一说为后人伪作 [110] [124]）在中国古代军事典籍中占有重要地位

赵望诸君乐毅

乐毅（生卒年不详），子姓，乐氏，名毅。中山灵寿人，战国后期杰出的军事家、战略家，魏将乐羊后裔，官拜燕国上将军，受封昌国君，辅佐燕昭王振兴燕国。公元前284年，他统帅燕国等五国联军攻打齐国，连下七十余城，创造了中国古代战争史上以弱胜强的著名战例，报了强齐伐燕之仇。后因受燕惠王的猜忌，无奈投奔赵国，被封于观津，号为望诸君。