我们为什么热衷于狩猎巨物

       我们自古以来就有着狩猎巨兽的传统，这种狩猎所带来的精神奖励无疑是巨大的，从原始人的壁画中就能窥见一番。在神话之中，我们也经常看到以凡人之躯击败巨人的伟大故事，直到现在我们也依然热衷于此，我们依旧在文学，影视乃至游戏中与巨物斗智斗勇。

远古的呼唤

在故事的开始，永远怀念那个兄弟们吃不饱穿不暖，每天苦哈哈追着猛犸象的日子。

       我们的文明建立在对巨物的猎杀之上，我们是这场猎杀游戏的最终获胜者，在人类掌握到最禁忌的能够毁灭世界的能力即使用工具的能力之后，我们不再是像野兽一般选择相较于自己弱小的猎物，而是选择狩猎与自己不是一个量级的猎物，虽然野兽也会团结协作，捕食远大于自己的猎物，但野兽不会抬头望向星空。现在网上总说起，自己小时候从未开智到开智的过度感，也就是我们从兽转为人的过度感，自那一刻起，我们的眼界将不再聚焦于猎物，一切都开始变得开阔。这种忽然变成广角的视觉切换感从人类第一次将石头敲成利刃开始到在追赶猛犸第一次发现地形将引导猛犸群坠崖，一直引导人类不断创造不属于过去的东西，自那一刻起，我们人类不再是狩猎的野兽，依照自己的力量衡量捕食的上线，而是触摸未知力量的下限，这永远刻入了我们的集体记忆之中，突破自我成为集体无意识的一部分。

       虽然看起来我们只是使用了新工具狩猎原先无法狩猎的猎物，看起来只是做了不大不小的提升，但请注意，我们不是简单地增大可狩猎猎物的大小，因为一旦我们能够开始狩猎猛犸，猛犸就不再是所谓的巨物，它只是食谱的一部分，真正宣告我们能够开始狩猎巨物的是我们能够创作工具，创造武器，这是我们对未知的进攻，对真正庞大对手的进攻，而围猎猛犸只是衡量我们是否击败未知的指标，核心是我们在创造原先并不存在的东西，在这一过程，我们并未感知到，于是我们将这种突破自我，不断提高的感觉捆绑在对巨物的狩猎之上，因为对于庞大的生物，我们拥有天生的畏惧，恐惧永远是第一位的，这恰恰是未知造成的原始恐惧，狩猎巨物将完全击败这一恐惧，宣告人类成为真正的“人”。

所有狩猎巨物带来的本质是不断突破自我，超越自我的激情。

荒诞的巨人，荒诞的骑士

       拉曼却地区的地主骑士，真正狩猎过风车巨人，击败传说中的独眼巨人，将其喷洒的血液化为甘甜美酒的传说骑士，唐·吉诃德·德·拉曼却开启了属于狩猎巨物的新时代，《堂吉诃德》也被西方定义为第一部现代小说，它揭开了骑士文学最荒诞的层面，所有人都在传唱英勇骑士的传说，他们高喊自己所属的公主之名，英勇地击败了强大巨人，畸形的恶魔，邪恶的术士，他们的宝剑不仅能够狩猎巨人，而且只要在地上画上一圈便能让魔法师乖乖地从魔法圈里投出无数美味佳肴，以安慰骑士在征讨之路上疲惫的胃。

       我说“桑丘老弟”你别不信，你以为这巨人的故事都是假的吗，我告诉你这都是真正发生过的事，这事都写在咱《圣经》上的，还有我这能力你真的觉得假吗，《出埃及记》里的摩西先知可是能够劈开大海，而且能够在其间行走的啊！你觉得咱的信仰都是假的吗！

       塞万提斯·萨维德拉参加了西班牙帝国最重要的一场海战，勒班陀海战，并获得了赫赫威名，随后参与大大小小的战役，但最终却在“太阳号”上被俘，荒诞的是太阳号当时正在返回当时的“日不落帝国”西班牙，塞万提斯在西班牙最辉煌的日子里被俘获，这是何等的荒诞，在书中有一位军人，勒班陀大海战中英勇战斗，在这场决定西班牙民族的海战中，荣耀与怒火充斥着所有西班牙人，所有人都在这场战斗中以上帝的名义狩猎着异教邪祟，在此刻，所有的教徒将获得赦免，所有战死的教徒都将升入天堂，于是在这种情绪下追击敌船的军人勇敢地跳上敌船进行英勇的跳帮战，随后故事戛然而止，因为事实上追击已然结束，其他人已经追不上敌船，军人在荒诞中被俘，成为俘虏。而此人正是塞万提斯的投射，塞万提斯也是一位“堂吉诃德”，他英勇地开始了狩猎仪式，与巨人英勇搏斗，但最终竟是大梦一场。

于是狩猎巨物的作品开始沉寂，因为人们开始发现其荒诞的本质。

再次踏上狩猎之路

只有风暴才能击倒大树吗

        所以我们要停下狩猎的脚步吗，答案是否定的。堂吉诃德在英勇地冲向巨人时，在他的眼中的是真真正正的的巨人，他并没有任何畏缩。

       其实我们并不是需要狩猎真正的巨人，我们是在狩猎自己内心的巨人。无论是怪物猎人、法环还是黑魂给玩家所创设的都是虚假的，游戏本身既是虚假的，但我们依旧乐此不疲地进行每一场狩猎，难道我们真的分不清世界的真假吗，我们在挑战的是自我，是在狩猎属于我们内心之中的自我，自我的不断提升才会引导我们不断前进。对自己不断超越，对友人伸出援手，做一个大义的人罢。