文：墨月沐華
在數十小時的冒險後，隨着椎名林檎的《ありあまる富》響起，我再次結束了一段旅程。我不知道該如何用語言概括我的心情——那種感覺有如咬下蛋糕，香甜氣息包裹下的酸澀一併送入口腔，並在咀嚼中逐漸變成一種暢快，再咬一口，又是另外一番風味。遊戲發售到現在馬上來到一年，或許我玩的已經非常晚，但，我仍然希望向你講述這個遲到一年故事，向你傳達，我口腔中的層次味道。
續寫往事
勇者再臨
如果要爲沒玩過的玩家介紹一下事件起因，大概就是，在7代參與了黑道解散的春日一番，被稱爲“橫濱英雄”，而他並沒有因爲英雄的頭銜變得高傲，反而在職業介紹所腳踏實地的幫助曾經的黑道們找到在新時代生活下去的方式。
符合春日一番的工作
然而好景不長，平靜的海面孕育的是波濤洶湧。他開始被人跟蹤，行程也被惡意剪輯，並因此而丟掉了工作。但此時傳來生母的消息，於是春日一番受託後立馬動身前往夏威夷。
再臨！
機緣巧合下，春日一番認識了更多的朋友，還遇到了傳說之龍桐生一馬，並得知了他患有癌症。兩個人雖然有着共同的任務，但是卻有不同的課題與完成任務的方式，於是二人在不同的道路上向同一個目標奔赴。然而此時不知何處的人已將二人與周圍的友人一同捲入了一場陰謀之中。本作便從雙線敘事的方式，講述了二人如何用自己的方式解決問題，並彰顯獨屬於自己的“龍之道”的故事。
再會
畫地出牢
與往常不同，遊戲本體一週目並未給出難度選擇，所以在遊玩時一週目可以對整體系統進行更深入的瞭解。相信玩過如龍7的玩家都知道，那個崇尚數值、主線不刷都很難打得過、即時反饋較差、站樁隨機位置的戰鬥系統聊起來總會讓人啞然。在最早看如龍8預告片的時候我想到那個戰鬥系統還是會有些抗拒，但龍組花了三年的時間，用一個圈把這些問題解決了。
戰鬥移動
在如龍7中出現的最大的矛盾就是範圍技能與隨即移動的敵人與隊友配合的並不好，很多時候角色被迫要選擇一些並不實用的技能，甚至要站樁要等好久才能把範圍傷害最大化。然而在如龍8中這個問題卻被解決了，就是這麼個移動範圍。這時很多往常並不起眼的技能開始發揮起作用。尤其當配合擊退、夾擊等系統，玩家在戰鬥中就會自然而然的根據敵人和隊友的站位去思考戰鬥方式，甚至在這一套戰鬥模式下，前期配合隊友的夾擊和地上的道具，可以不耗藍而打出比技能更高的傷害。
極度實用的戰鬥系統
然而遊戲的系統如果僅止於此，我可能會說這是龍組的巨大進步，並非會讓我覺得“誇張”。回合制遊戲一般不會以系統多樣著稱，雖然會有些使用atb或即時與回合結合的方式，但很難讓人覺得“獨有”感。真正讓我覺得誇張、啞然甚至有些淚目的，是桐生一馬的友情繫統。
打破回合制底層代碼的男人
桐生一馬的友情覺醒使用後，玩家可以直接解除回合制的限制。我們常說，春日一番喜歡勇者鬥惡龍，所以他是回合制；而桐生一馬更像孤膽英雄，他會抓住一切機會攻擊。遊戲系統不僅僅給桐生一馬設計了三個架勢，每個架勢都有不同的特點，甚至還讓他可以短暫回到act的拳拳到肉玩法。
這何嘗不是一種龍之還鄉
所以，正如我前面說過的一樣，這是一塊味道層次分明的蛋糕，當你以爲遊戲系統僅止於多一個圈回合制時，一股熟悉的味道會在口腔中迸裂開，你纔會知道——他是真的回來了，他又來敘述他的故事了。
寫在中間：
在最開始構思這篇文章時，我想在爲新玩家簡單介紹事件起因與8代獨有的戰鬥系統後對小遊戲進行一些介紹，因爲確實很豐富，無論是那種像真女神轉生一樣帶着人到處抓仲魔，然後像寶可夢一樣挑戰的江湖寶貝，還是像種地遊戲一樣規劃地區然後迎接客人的太鼓島，抑或是提醒大家網戀需慎重除非你是那個需要慎重的對象的交友app，還是在道路上穿梭騰挪的送外賣，小遊戲在如龍8中體量更大，更完善，更充實。我很想和大家分享一些我在小遊戲中的樂趣，但在我真正寫到這一部分的時候，我突然湧現了一些很異樣的心情。而此時，我希望把這些心情傳達出來。
小遊戲之龍
所以從下一部分開始，我會敘述一些劇透的部分了。如果您看前述的事件介紹、戰鬥系統、以及本段簡述的小遊戲種類有興趣的話現在就可以去嘗試一下這款遊戲了。而如果您已經通關了這個故事，那就請您繼續聽我絮叨一番。
手持長劍的聖母，是包容亦是裁決
對於主線劇情，可能很多人接受不了的是春日一番的“聖母”傾向。我並不否認春日一番的“聖母”，甚至可以說在這一點上比起來如龍7，更加變本加厲。但是我要說的是，橫山是一個很會塑造角色的人，那麼爲什麼要給春日一番設定這樣的一個形象？
到哪裏都能有朋友
回答這個問題確實還是要追溯一下春日一番的幼年生活。在春日一番的認知中，他是一個從小在泡泡浴店長大，並且父母不明的人。在這種環境下長大，說他珍視友情不如說他渴盼友情，他的行爲在我看來更貼近於通過行動獲得存在感與認同感。雖然他表現的一直很開朗，但那更像掩蓋創傷而戴上的面具。因爲他實在太能共情他人的痛苦，但又表現的那麼開朗。
他早已和出身和解
當有了這個基礎我們再來看這個角色，“成爲朋友”對他而言是與他人連接的方式，也是讓他希望去驅散他人“孤獨”的方式。所以無論是三田村英二還是前作中的少主，在他的眼中都是“孤獨”的，所以他纔想要去原諒甚至救贖對方。這或許是他對痛苦的共情，抑或是他對自己的拯救，但最重要的是，這就是春日一番。
“我們仨”
其實本作最大的問題就出現在了第11章和三田村英二的衝突中。實話說我在玩的時候也感覺有點奇怪，因爲這個問題出在春日一番和三田村英二的聊天中春日一番多次喊英二的名字，給英二都喊急眼了，但是春日一番還是在喊。而且英二確實有傷害到大家，但春日一番還是把他送到警察局自首。
春日與英二
單看這個會覺得很難以接受，春日一番實在是太過於聖母，春日對英二的寬恕雖然體現了角色的善良，但也可能讓玩家覺得英二沒有爲自己的惡行付出足夠的代價。但是反過來想，他是在認爲英二並非完全的惡人，他是希望承擔英二的“惡”才這麼做的。如果結合最後一章，英二腿真的瘸了，而春日一番把他背下去的時候四處扔來垃圾，他曾經最爲拿手的通過網絡控制人心到了現在成爲讓他變成落水狗的工具，實在令人唏噓。
一直都在
春日一番是行事老派的黑道，對等價交換、交代看的非常重。而正如春日頂在前面把英二背過去一樣，他做的行爲只不過是覺得“應該讓對方有個交代”，而自己不該是那個親手處決英二的人，英二應該有他自己的去處。
所以，春日的“聖母”傾向並不僅僅是善良的表現，也是對自己的救贖。他也明白凡事都要有個交代，只不過他的情緒過於洶湧，本質上他也是有“執劍”的一面。
Bon voyage！
遍歷生前路，不留身後事
可以說，對玩過前作尤其是桐生一馬那部分故事的玩家，最難以接受的正是這句話。
最難以接受的一集
桐生一馬在《如龍8》的開篇階段，表現出一種“假積極”的活着。他接受任務、繼續戰鬥，表面上看似主動承擔責任，但實際上卻帶有某種“宿命論”的意味。他並不是因爲熱愛生命或真正渴望改變而選擇行動，而是在責任感的驅使下機械地前行。
這種狀態下的桐生一馬，內心深處可能已經疲憊不堪，他的內心有一種隱約的渴望：死亡可能會成爲一種解脫。從他多次孤身一人面對危險、甘願犧牲的行爲中，可以感受到他似乎對自己已經沒有明確的期待，更像是在爲他人而活。無論是退出黑道，還是隱姓埋名，桐生始終試圖從大衆視野中消失。他的每一次選擇看似是爲了保護他人，實際上也在一步步割裂自己與社會的聯繫，甚至可以說，桐生有着強烈的自毀傾向。
回首過去
但即便是這樣的桐生一馬，也迎來了轉折點——《生前日記》
爲什麼要讓桐生一馬患癌呢？正是因爲桐生一馬的形象如戰士、鐵人，很難有契機能讓這個有如此堅定意志的人回顧自我。但世界上同樣有一種不可抗拒的東西，便是疾病。疾病讓一個戰士無法再讓自己的身體和意志統一，讓他意識到自己的變化的同時開始思考自己的來路。
“我叫……桐生一馬”
在接觸了春日一番，甚至某種程度上去體驗屬於春日一番的生活、看過春日一番的看到的景色後，他的意志開始鬆動了。然而當他接觸過過去經歷的一切，那些他認爲爲他人做的一切，最終讓他留戀時，他才明白，過去的旅途都有其意義，所以，他想活着而且，他需要活着。
“贖罪”
因爲，“活着”本身才是對過去最好的救贖，而不是通過自我犧牲來“贖罪”
雙龍亦有交臂時
我不知道後面桐生一馬是否活下去了，也不知道如龍9裏面會不會有他，我甚至不知道是不是還會有《如龍9》，但我相信，二人的人生還有一段路要走。
大衛·伊格曼在《生命的清單》中說：
“人的一生，要死去三次。第一次，當你的心跳停止，呼吸消逝，你在生物學上被宣告了死亡。第二次，當你下葬，人們穿着黑衣出席你的葬禮。他們宣告，你在這個社會上不復存在，你悄然離去。第三次死亡，是這個世界上最後一個記得你的人，把你忘記。於是，你就真正地死去，整個宇宙都將不再和你有關”
“桐生一馬”
在這個系列故事中，經歷了無數的生離死別。桐生一馬的一生，是通過犧牲與行動確保了自己在世界上的印記，即使他選擇消失，依然難以被人遺忘。所以堂島大吾也告訴桐生一馬，在他的死訊傳出的那一刻，他便成了傳奇。但這個傳奇最終會在傳唱中淡化，最終迎來他真正的“死”。
與春日一番接觸後，二人的理念交融後，那份“財富”才浮出水面
生命
這便是在假死、在社會銷聲匿跡後的桐生一馬得到的答案。活着，才能創造更多。這也同樣是如龍8想要傳達的事：只有活着才能爲事物賦予價值。
“龍”
通關之後，打開cg記錄，會發現最後一個桐生一馬的cg名爲《活着》。是啊，活着纔會有依戀，纔能有感受。這份依戀與感受也會讓人更加想要活着。人生就是如此美妙的事。
“活着”
所以如龍8纔是真正的生命詩篇。
至此，似乎我要合上這本故事集了。我不知道您是否聽的盡興，但請至少，也努力的活着，這纔是每個人都有的，無盡的寶藏。
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