荒誕的翻唱“拿粑粑做蛋撻”，讓楊坤當場狀告四川芬達

沒座！

四川芬達，一個以模仿爲主的二人組合。

當然，“阿芬和阿達”是最近才定下來的名字與固定隊伍，此前始終由四川芬達作爲主角，輔以飛行嘉賓的形式來拍攝視頻。

起初，他們的視頻還是模仿各路網紅，拍攝一些劇如本的正能量小短劇，又或者模仿帶貨直播間的形式，在視頻中搞些誇張的表演，以此來“揭祕”某些“探店達人”或“帶貨主播”——而他們主要“針對的”，其實就是一個名爲“四川可樂”，據傳身價早已過億的知名帶貨網紅。也因此，他們的賬號名才叫作“四川芬達”。

但早期這些視頻並沒有讓他們一炮而紅。真正讓他們出圈，並被更多人窺見的，是他們轉型後的“模仿明星”，以及“被模仿者”楊坤的一紙訴狀。

越有特點的歌手，就越容易被模仿。只需要抓住特點大書特書，便可以讓觀衆知曉模仿對象究竟是誰。而四川芬達模仿的，正是自帶不少黑梗，唱歌特點鮮明的楊坤。

在四川芬達的直播中，被稱作“阿坤”的男子戴着墨鏡，竭力擠出沙啞的嗓音來翻唱歌曲，從經典兒歌到流行音樂無所不包，這也讓他的表情顯得極度誇張，一種奇特的反差感便油然而生。

動作上就更爲傳神，特別是腳尖點地瘋狂折磨地毯的行爲，將“楊坤一邊唱歌一邊碾菸頭”這一流傳已久的模仿祕籍，演繹得淋漓盡致。而邊唱歌邊掛擋起步調整蛋道的細節，也被其完美呈現。

除此之外，他唱歌時的各種表現，甚至在“原版”的基礎上更進一步——不光是狀態上的誇張，還有各種令人印象深刻的玩梗。像是用一句堪比標點符號的“沒錯”在每句歌詞之間取消後搖，沙啞的發音又使其聽起來充滿遐想空間，這便被不少人聯想到楊坤去年開的一場演唱會——在那場演唱會中，雖然開票售罄，可實際卻空出一大片座位來，成了“沒座”。

總之，即便四川芬達所模仿的每一個特點，都不能說是完全到位，不過當這些相似性組合到一起後，還是會讓每一位觀衆意識到，這究竟是在模仿誰。

但模仿明星這事實在是太常見了。前幾年大批“仙人指路”的高仿複製人，或更早期電視節目中的“明星模仿秀”，早已讓不少人藉此喫到大把流量。可爲何這一次就出圈成這樣，還引得楊坤本人出手？

原因無他，四川芬達整的活太狠了。在互聯網上想火，你得有活，而這位被稱作“阿坤”的模仿者，隨隨便便就能弄出不少出圈級狠活。

在楊坤曾演唱過的歌曲《泥巴》中，有這樣幾段歌詞：“他們朝我扔泥巴，我拿泥巴種荷花，他們朝我扔石頭，我拿石頭砌小樓，我不閃躲，我眼裏只有花朵。”雖說整體上表現得還是一種樂觀的態度，可作爲歌詞確實有那麼一點抽象。而“阿坤”也抓住了這一點，開始瘋狂發散思維。

只見阿坤用沙啞的嗓音唸完這兩句歌詞，接着說“他們扔啥，阿坤接啥”，於是便有了“他們朝我扔白菜，我拿白菜炒盤菜”“他們朝我扔雞蛋，我拿雞蛋做蛋炒飯”“他們朝我扔菸頭，我撿起菸頭抽兩口”的千古金句，而“哦哦哦哦哦”的神祕吟唱和聽上去像是“我不是阿諾”的“我不閃躲”，更讓整段演出顯得荒誕。

更神人的造句還在後面，一旁的人問阿坤：“他們要是朝你扔粑粑怎麼辦？”而阿坤淡然回應：“他們朝我扔粑粑，我拿粑粑做蛋撻，哦哦哦哦哦”稍加思索後，還成功實現了一題多解——“他們朝我扔粑粑，我拿粑粑做比薩”，可以說廚藝非常好了。

而在肢體上，當“阿坤”演唱諸如《死了都要愛》之類需要強勁高音的音樂時，過大的後坐力往往會讓其原地栽倒，身體僵硬在地上動彈不得，只能讓旁人想辦法撈自己起來。

很明顯，即便這只是一個模仿者，但也能通過模仿的手段輕易讓觀衆產生移情。舞臺上光鮮亮麗的明星面貌，在此刻變成了“扔粑粑”“隨地摔跤”的低俗惡搞形象，這種狀況所帶來的情緒宣泄，的確能滿足不少觀衆的發泄欲，也足夠娛樂化。

只不過，整件事的發展，還需要一個將事態繼續推進下去的催化劑。如今我們看到，楊坤的一紙訴狀，正是起到了這一作用。

在今年三月份，四川芬達發佈了一則“公開道歉”視頻，聲明自己收到了楊坤的起訴狀，並表示他們並沒有故意對楊坤的形象進行惡搞，視頻內容也僅僅是以搞笑爲主，且並未指名道姓地說是在模仿楊坤。

但在這之後，二人非但沒轉換賽道，還用“音樂人”的方式，正面出歌硬剛楊坤。在這首可以被稱爲Diss track的《你禮貌嗎》中，不少歌詞都顯得格外針對，字裏行間滿是對自己遭遇的不忿。

他們在介紹歌曲時，還特地提及“如果你要是喜歡這首歌，歡迎隨意拿去翻唱改編，我們不會起訴你”，看起來的確像是對楊坤的貼臉開大。

總之，被楊坤本人起訴這件事，給他們帶來的並非警告，而是流量密碼。他們甚至能將其作爲“出圈”方式，讓更多人在楊坤與四川芬達間的爭端中，知曉模仿者“阿坤”的存在，這也不失爲一種碰瓷營銷。

其實在一開始，不瞭解情況的網友們還是以看樂子爲主，不能說是支持四川芬達，也能說是中立態度。就像評論區中有人調侃的那樣：“楊坤老師氣得半夜被窩裏偷偷唱了兩句，發現一模一樣。”

無論是這幾年裏楊坤演唱會的冷清，還是楊坤與刀郎之間的“故事”，這都是讓楊坤在網友們口中風評變差的原因。此前在《中國好聲音》中誇下海口的“32場”演唱會，更是經久不衰的老梗。這就讓楊坤其人自帶一種傳奇色彩，而四川芬達的出現，恰好成了不少網友想要調侃楊坤的嘴替——於是，看樂子的心理便佔據了主流，他們玩着相關的梗，搞出了一大批有趣的表情包。

但在四川芬達堪稱貼臉開大的碰瓷營銷後，主流的輿論則開始傾向於楊坤本人，而非模仿者四川芬達。畢竟，楊坤其實也沒做錯什麼，反倒是四川芬達的模仿秀實在太過抽象，雖然句句不談楊坤，可每招每式都來自楊坤，說跟楊坤無關實在是太過牽強。

更何況，這種碰瓷營銷也讓不少調侃向上轉移，從模仿者阿坤到了楊坤本人身上。從發佈日期可以看出，在近些日子裏，楊坤此前的不少相關視頻被重新翻出，並被打上了一絲戲謔的氣息。網友們嘲諷的是“阿坤”嗎？是也不是。網友們嘲諷的是“楊坤本人”嗎？是也不是。網友們是在用消解崇高與解構權威的方式獲取快樂，但無論如何，“阿坤”的種種行爲也讓楊坤本人的形象遭受了一定的損害——對楊坤來說，認爲這是惡意醜化的確不爲過。

此前，倒是也有類似的“醜化明星以至於本尊忍無可忍的案例”，或許可以給這次事件帶來一些參考——比如經典的“王寶強起訴王寶弱”。

由於長相酷似王寶強，王寶弱成功把握住了這一財富密碼，並一步一步升級，將自己整出的狠活，從單純的模仿王寶強，到各種直播連麥，再到找來一個酷似王寶強前妻馬蓉的女助理“牛榮”，最後直接一步到位表演與馬蓉連麥。

這一層層的加碼下，王寶弱成功將自己從“模仿秀”升級到了“醜化他人形象”，最終在被王寶強本人警告後，發佈了嚴肅的道歉視頻。雖然王寶強說過：“網絡上模仿我的人很多，有些人還賺到了錢，我覺得這樣也不錯，只要他們不拿着我的形象商演或者破壞，能掙口飯喫也挺好的”，但像王寶弱這種純揭別人傷疤的惡搞，確實會讓人覺得過分。

所以，如今在對四川芬達的評價中，才更多以批評爲主。在看完“朝我扔粑粑”，乃至比“扔粑粑”還獵奇的大批“作品”後，對楊坤的調侃也近乎變爲同情。

而風評的下降、流量的下滑，以及直播間的封禁，也促使四川芬達在近期再次選擇道歉。他們開啓了一場直播，向觀衆澄清種種原因，說着曾經拍攝正能量視頻的歷史，講述着在互聯網上沒有引路人的不易，總而言之一句話——他們是由於無知才犯的錯，希望觀衆能夠理解。而這次直播，也被稱作“他們不是知道錯了，而是知道害怕了。”

只可惜，無知永遠不能成爲犯錯的理由。這場以道歉爲主題的直播才進行一半，超管就趕來將直播間封禁。如今，連平臺都拋棄了他們。

顯然，即便楊坤此前有不少能夠被調侃的黑料，但就事論事來說，在這次事件中，他必然擁有以法律武器追究責任的權利。或許在另一個世界線裏，存在這樣一個“坤哥”，大膽地接受各種惡俗的調侃，並親自把這些梗玩上個兩年半。但在這個世界線裏，楊坤對四川芬達的追究是合情合理的。

到這裏，其實關於這件事就已經不需要更多的討論了。互聯網上的觀點永遠不會完全一致——此刻，既有人同情“阿坤”，也有人反對“阿坤”，更有無數樂子人看着這一切爭端，唯有訴諸法律才能得到最終的結論。照理來說，可以用一句“網絡太混沌了”來感慨一番，但我並不打算就此收尾。

如果我們再往深處想，一個比“模仿”與“惡搞”之間的關係還要關鍵的問題便會浮現出來：“四川芬達”爲何會變成這樣，以至於驚動正主的？

或許是法律意識的淡薄，令他們無法把握“模仿”與“惡搞”的界限；也或許是衆多“前輩”的誘惑，令他們欲求以“複製人”賽道賺波快錢。但歸根結底，即便他們不知道自己究竟在做些什麼，他們也知道，唯有迎合觀衆的需要，將自己的表演變得更加吸引眼球，才能收穫更多的粉絲。

正如他們在直播中所說的那樣，模仿者“阿坤”早年間曾在二人轉學校學習過，也嘗試拍攝過各種正能量短片，但仍舊有一身才華沒表現出來，只有搞抽象、搞低俗才能獲得流量。這就是景觀社會，或者說奇觀社會的面貌。在這個符號勝過實物，副本勝過原本，現象勝過本質的網絡環境下，追逐流量的他們成了單向度的人，在商品的包裝、展示和消費，以及媒介文化面前失去了自主能力——最終徹底被流量反噬。

無論是“王寶弱”還是“四川芬達”，他們都從“正常的模仿”一步一步走向了“驚動正主”，走向了法律意義上的侵權。而他們的熱度也隨之水漲船高，直至頂峯被徹底封禁。他們被流量挾持，又被流量拋棄，這已經成爲一個典型的公式，甚至還會吸引來模仿者的模仿者，企圖將這股足以令人翻身的流量據爲己有。

而讓獲取流量成爲網紅乃至明星們唯一追求的，則是娛樂至死的風氣。有這樣的一種說法：“作爲明星，私生活早已隨同他的影視作品、廣告、唱片、演唱會等一起銷售出去了。明星唱那麼幾首歌，露那麼幾下臉，拿到的是非常驚人的回報，這裏很大一部分正是明星隱私的價格。”當娛樂化佔據上風，一切都是娛樂——麻木與冷漠成爲常態，宣泄的刺激纔會吸引人的注意。“扔泥巴”不夠用，那就“扔粑粑”，“扔粑粑”不好玩，那就看“扔泥巴”的人舉報“扔粑粑”的人。這些戲劇性要素的不斷增長，最終會將主體壓垮，使其淹沒在信息和媒體的世界裏。

在這個世界裏，大衆尋找的不是意義，而是奇觀。

所以你還可以見到，在四川芬達的最後一次道歉直播中，其實沒多少人真正關注道歉，反倒是直播間外的人，討論着四川芬達的是是非非。直播間裏，觀衆們只是刷着“沒錯”之類的梗，想看他們在直播間裏再演一次丑角——無論是唱“扔粑粑”的“阿坤”，還是“被起訴”的“四川芬達”，這都是受衆們絕佳的消費品。