距離《荒野大鏢客2》發售已經過去了六年半，在2025年的當下，大表哥2仍然沒有過時，視覺效果依舊是頂級水平，R1星對遊戲的細節也是追求極致，即便是到了《GTA6》的發售，RDR2仍然是一款值得反覆體驗的經典之作，今天繼續給大家聊聊大表哥2中很多人都沒有發現的一個小細節，即達奇帳篷裏的留聲機。
在荒野大鏢客2的開篇，玩家經歷了格里茲裏雪山的緊張逃亡，擺脫克頓偵探的追捕，併成功救出了肖恩，這一連串緊張刺激的情節，立即將讓人代入那個充滿危險與不確定性的西部世界中。緊接着畫面轉至營地，範德林德幫的成員們在月光下徹夜狂歡、痛飲豪酣，釋放出平日壓抑的情緒，伴隨着達奇留聲機中播放的經典曲目，亞瑟·摩根與瑪麗貝斯共舞。
整個營地都充滿了詩意與溫情，人與人之間的羈絆、瞬間的歡樂以及內心的掙扎，都以最真實的方式呈現出來。在這場狂歡過後，我們仍然可以在營地前往達奇的帳篷，在達奇的留聲機裏收聽他所珍藏的音樂，這些音樂裏既有狂野熱情的《卡門》，也有似水柔情的《茶花女》，還有大氣磅礴的經典歌劇選段《諸神黃昏 女武神的騎行》。
作爲一名古典音樂愛好者，達奇留聲機中的這些愛好曲目，可以說代表了同時代歌劇的巔峯之作，至今仍然是全球音樂廳裏最常見的曲目，去年和前年我分別介紹了比才的《卡門》和威爾第的天籟之音《茶花女》，今年繼續給大家聊聊最符合達奇Plan精神的這部歌劇。
達奇的精神世界：尼伯龍根的指環
達奇留聲機《諸神黃昏 女武神的騎行》這個曲子出自德國著名作曲家理查德·瓦格納的歌劇《尼伯龍根的指環》，這部歌劇本身充滿了戲劇性與悲劇色彩，也是一部關於權力、貪婪與毀滅的史詩級大作，可能很多人最早是在龍族裏聽說過這個名詞。
實際上尼伯龍根-Niebelungen，起源於古代北歐傳說中的尼福爾海姆Niflheim，如果你玩過戰神的話肯定對這個詞不會陌生，到了中世紀時期，德意志民間借用北歐神話以及遊牧民族入侵時期產生的日耳曼古老傳說爲基礎，創作了史詩鉅著《尼伯龍根之歌》。
到了19世紀中期，瓦格納開始以這部史詩爲基調，再加上冰島歷史英雄故事進行構思，希望創作出一部可以名垂青史的傳世之作，將自己的畢生所學全部融入進去，同樣也是一個巨大的Plan，從1848年開始一直到1874年完成，歷時共26年。歌劇背景爲指環的詛咒，在萊茵河底，守護黃金的仙女們宣稱：誰能鑄造指環，便能統治世界，但必須放棄愛情，侏儒阿爾貝里希（尼伯龍根族）偷走黃金，詛咒愛情並鑄成指環，成爲尼伯龍根一族的統治者（老頭環裏也有一個紅靈叫阿爾貝里希）。
宏大計劃與毀滅的預兆
神族之王奧丁爲支付建造瓦爾哈拉英靈神殿的酬勞，與巨人兄弟約定用青春女神弗萊婭交換。爲了奪回弗萊婭，奧丁設計從阿爾貝里希手中搶走指環和黃金。阿爾貝里希憤怒詛咒：“擁有指環者必被背叛，終將死於非命。”指環代表着權力與理想，而它的詛咒則揭示了貪婪與野心帶來的毀滅性後果，這與達奇的Plan形成鮮明對比——追求權力和宏大的理想，卻最終被自己的野心吞噬。
達奇本人是19世紀中期出生，父親是一名支持北方聯邦的士兵，在南北戰爭中參戰，並於1863年的葛底斯堡戰役中陣亡，此後達奇開始闖蕩江湖，逐漸形成了追求自由和獨立的性格，早期也相當理想，希望建立一個沒有壓迫、人人平等的社會。於是在80年代，達奇開啓了自己的龐大計劃，與何西亞共同創建了範德林德幫，幫派最初以劫富濟貧爲目標，吸引了許多志同道合的人加入。
但是到了90年代，達奇帶領幫派四處流竄作案，成爲美國西部最臭名昭著的團伙之一，隨着時間推移，達奇的理想主義逐漸被權力慾望和現實壓力所侵蝕，每當達奇爲了自己的野心私利，道貌岸然地提出新的“Plan”，試圖挽回局勢時，亞瑟這樣的有良心的正義之士，卻總論爲犧牲品，最終達奇這些過於理想化過於冒險的計劃，反而導致幫派成員之間的信任逐漸瓦解。
到了《荒野大鏢客：救贖1》（前傳）的時期，達奇甚至重新組建了一個小規模的幫派，繼續從事老本行，此刻的達奇也徹底墮落爲一名冷血的惡魔，在大表哥1，我們扮演馬斯頓最主要的任務就是找到達奇，最終達奇拒絕妥協，與懸崖邊與約翰展開對決，達奇跳崖結束了自己的生命。達奇一生都在給年輕的幫派分子們灌輸理想主義的信念，但是這種信念就像《尼伯龍根的指環》中那被詛咒的金指環一般，註定帶來毀滅性的後果。
宿命式的英雄人物
《尼伯龍根的指環》背後還有兩段狂熱粉絲追星的故事，第一段是創作時期，當時的巴伐利亞國王路德維希二世甚至專門爲瓦格納的《指環》出資建造了拜羅伊特劇院，爲了配合瓦格納的要求，劇院的樂池被沉降得更深，最嘹亮的銅管樂器放置在最深處，遠離指揮且低於舞臺上的歌手，從而確保音樂與演唱之間的平衡。
這座專爲史詩鉅作打造的劇院自1872年5月22日，歷經兩年零三個月的精心營造，終於在1875年竣工。1876年8月，《尼伯龍根的指環》全劇在拜羅伊特劇院首演，由漢斯·裏希特擔任指揮，分四天上演，每天下午4點開始，持續到深夜，演出盛況空前，幾乎吸引了整個歐洲的音樂人士齊聚這個位於美因河邊的小城，德皇威廉一世在內的多國首腦也均出席了演出，由於觀衆人數衆多，甚至導致當地食物短缺。
歐洲如此盛況場景自然也傳到了北美。大表哥中的聖丹尼斯有歌劇院、戲劇院，達奇雖然討厭文明後的城市生活，但是對於瓦格納這樣宏大場景的歌劇尤爲喜愛，達奇本人也有可能在歌劇中找到了那種歸屬感、宿命感，這部史詩被譽爲德意志日耳曼人的《伊利亞特》，而達奇本人屬於荷蘭裔，荷蘭裔與德裔同屬日耳曼族，荷蘭語屬於印歐語系日耳曼語族下的西日耳曼語支，相當於是聽到了歐洲本族的小曲，觸發了靈魂記憶。
當時美國有各種各樣的幫派，很多幫派都是以母國族裔聚集起來的，比如愛爾蘭幫，達奇聽到《指環》這樣的曲子很容易自我代入，認爲自己就有那種英雄人物的宿命感，內心世界也在不斷地撕裂與重組中，既充滿了反叛的激情，也暗含着不可逃避的悲劇命運，《指環》第二段狂熱粉絲的故事我就不多介紹了，和達奇一樣也是一個自認爲是英雄式的人物，最終不僅自己走向毀滅，也帶着最信任自己的人走進深淵。
諸神黃昏，理想的烏托邦
《尼伯龍根的指環》一共是四幕，分別是萊茵的黃金、女武神、齊格弗裏德和諸神的黃昏。達奇留聲機中的選段《女武神的騎行》出自第二幕女武神，這一段也是我個人非常喜歡的一段，氣勢磅礴極具神話色彩，伴隨着銅管樂器奏出不斷重複的主旋律，女武神們在風雲雷電中縱馬飛馳，下屆收集英靈戰魂，將他們帶回瓦爾哈拉，爲終末決戰“諸神之黃昏”做準備。
第三幕主角齊格弗裏德自幼孤苦，是個孤兒，這樣的身世也能引起達奇的共鳴，齊格弗裏德是一位無畏的英雄，敢於挑戰無敵的巨龍法夫納，而早期的達奇同樣也是一名不折不扣的反叛者，兩人都極具冒險精神試圖掌控自己的命運——這種英雄主義壯麗場景與達奇內心的宏大計劃相呼應，但是女武神們的行動註定以毀滅告終，齊格弗裏德最終捲入指環的悲劇爭鬥，達奇的夢想也無法逃脫失敗的命運。
最後，在瓦格納的歌劇中，每一個樂章、每一個主題都是對角色內心世界的深刻註解，《尼伯龍根的指環》不僅是一部歌劇，更是一部關於權力、慾望與毀滅的哲學寓言，展示了一個由貪慾與宿命編織而成的世界，英雄們的面孔非常複雜，雖試圖抗爭，卻終究難逃悲劇的結局。達奇同樣是一個複雜的角色，他既有對現實社會冷酷無情的蔑視，也有對未來烏托邦的熱烈憧憬。
達奇個人非常鄙視文明社會的虛僞與腐敗，另一方面又在癡迷於構築一個純粹的自由世界，但是這種理想主義在現實的殘酷面前顯得無比脆弱，就像是瓦格納歌劇中那些爲權力和財富爭鬥的衆神和英雄，最終只能以破滅告終。我們可以想象，每當達奇在孤獨的營地中靜靜聆聽那穿越時空的旋律時，我們彷彿能看到一個現代版的齊格弗裏德，孤注一擲地追尋着那看似遙不可及的解脫與救贖，與指環裏的英雄一樣以悲壯的結局告終，達奇的精神世界也在無數次理想與現實的碰撞中，逐漸走向了自我毀滅的邊緣。
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