爲什麼日本人如此熱愛三國文化

相信大家都知道日本人十分熱衷於三國文化，1983年日本廣播協會（NHK）電視臺，根據《三國演義》改編了六十八集木偶電視劇。1994年央視版《三國演義》播出以後，日本廣播協會（NHK）電視臺立刻購買版權，在1995年迅速全部播出。之後日本又拍了好幾個版本的《三國演義》。這種癡迷程度不僅在影視上體現，還在遊戲上也充分體現了。在遊戲行業，日本以三國爲題材的遊戲，如《三國志》、《三國羣英傳》、《三國志英傑傳》、《真三國無雙》等。那麼爲什麼日本人對於我們中國的三國文化那麼癡迷呢，接下來我就來說說其中的一部分原因吧。

一.中國的四大名著，日本爲何喜歡三國多一點

其實日本人對於《西遊記》也挺喜歡的，日本在1978年拍了一部《西遊記》，但是這部《西遊記》和原著相差太多，於是遭到許多粉絲的抵制，隨後央視版《西遊記》橫空出世，成爲了一代經典。後來《西遊記》在日本也是被多次搬上銀幕，但多被當作少兒讀物。

86版西遊記

《水滸傳》還是很深受日本人喜愛，甚至在江戶時代，《水滸傳》的故事情節帶給日本人的衝擊還比《三國演義》要大一些，日本也拍了影視作品以及製作了一些與《水滸傳》相關的遊戲。

日本遊戲公司做的水滸傳遊戲

至於《紅樓夢》，《紅樓夢》的愛情故事雖然美妙，但卻不如前面三個名著影響力大，一個原因是因爲《紅樓夢》的翻譯出的太慢，第二個原因是日本已有《源氏物語》珠玉在前，很難接納《紅樓夢》。當然這只是我個人的看法。如有不對歡迎指出。

源氏物語

至於《三國演義》爲什麼被日本人瘋狂追捧，還得因爲一名叫吉川英治的作家。此人將《三國演義》大刀闊斧地重新編寫了一遍，雖然大部分情節與原著無異，但是許多作者價值觀傾向的內容，也被調整爲了適合日本人口味的內容，包括原有的角色性格，以及新加入的角色關係等等。自此日本人的三國情懷就一發不可收拾了。

吉川英治寫的《三國志》

日本人長期認爲日本戰國與中國三國有所相似。持續時間來看，日本戰國的高光時刻大致是16世紀七八十年代，中國的三國時期的高光時刻則是公元2世紀末至3世紀中期的七八十年，都是不長不短。人物規模來看，日本戰國的高光人物是織田信長、豐臣秀吉、德川家康三位主要人物外加一些謀臣武將，中國的三國的高光人物也是曹操、劉備、孫權三位主要人物與身邊的文武重臣，都是不多不少。兩個時代都熱衷兵法，喜愛謀略，武將單挑、排兵佈陣、情感糾葛，兩邊都是一樣不少。

中國的三國時期

有了日本戰國時代鋪底，日本人很容易接受中國的三國演義的人物設定和時代設定，早早爲兩邊人物劃線對應。

日本的戰國時期

二.《三國演義》的中日差別

中國的《三國演義》本是一部以英雄爭天下爲主題的小說，多爲戰術、謀略等軍事政治方面的較量，而在吉川英治筆下，卻多了男女戀情、忠孝兩全等情節，在恢弘壯觀的戰爭場景下多了幾分充滿人情的瑰麗柔和。羅貫中的《三國演義》着眼於魏蜀吳三國的興亡更替、講究“天下大勢，分久必合，合久必分”的大局觀，推崇儒家思想的君臣觀念。吉川英治的《三國志》則拋開了是否振興漢室的歷史責任，更着重於曹操，劉備，孫權等人物形象的刻畫，以英雄人物的個人性格、命運發展等展開豐富的故事情節，吉川英治的《三國志》添加了劉備對母親的孝行、呂布與貂蟬的感情糾葛等。曹操的形象在吉川英治筆下少了“奸雄”的特點，而是更趨向於具有詩人氣質的英雄；關羽則多了文人夫子的儒雅；張飛也並非一味魯莽，而是多有替劉備分憂的兄弟義氣。總的來說吉川英治從日本民衆的接收角度出發，重新書寫了三國篇章。讓中國的《三國演義》得以受到日本民衆的瘋狂追捧。