邪典童話《花衣魔笛手》背後竟隱藏着一場兒童十字軍東征的故事

很久之前看過一個暗黑童話，講的是歐洲一個小城鼠患成災，全城居民束手無策，此時一個身穿綵衣的吹笛人出現，他聲稱可以消除鼠患，但要收一筆不菲的報酬，人們答應了他。

吹笛人取出笛子，緩緩吹奏起來，只見全城老鼠向此處湧來，跟在吹笛人身後。之後，在吹笛人的引領下，老鼠們紛紛跳入河中淹死。然而在吹笛人索要報酬時，小城中的居民卻拒絕了他。

當天夜裏，一陣悠揚的笛聲響起，城中的兒童都循着笛聲跟在吹笛人身後向遠處走去。最後吹笛人和兒童都消失在夜色之中，只有一個跛足的孩子掉隊，沒有被吹笛人帶走。

當時我看到這個童話，心想這樣的故事真的適合天真的孩子去看嗎，不怕孩子對花衣和笛子產生陰影嗎？後來我才發現，這則童話其實來自於一段真實的歷史事件，這就是歐洲中世紀史上讓人哭笑不得的兒童十字軍東征。

十字軍東征是由歐洲基督徒發起的，旨在從穆斯林手中奪取聖城耶路撒冷的一場軍事遠征，前後共發動了8次（一說9次），持續了兩個世紀。兒童“十字軍”這場鬧劇發生在1212年第四次和第五次十字軍東征之間。

在前幾次十字軍東征失利之後，教會開始流行一個觀點：東征之所以失敗，是因爲人們的思想不純潔，意志不堅定，連處女在東征過程中都會淪爲放蕩的妓女，所以只有心靈純潔的兒童才能將聖城耶路撒冷從異教徒的手中拯救出來。

在這種輿論鼓動之下，一個綵衣吹笛手出現了。1212年，法蘭西一名12歲的農民孩子史蒂芬突然宣稱自己得到了神諭，上帝使者告訴他要組建自己的兒童“十字軍”，去解放聖城耶路撒冷。史蒂芬寫信給當時的法王，希望得到法王的支持，但法王未予理會。

史蒂芬並未因此而放棄，反而因爲其過人的口才和天生的宗教領袖魅力，吸引了大量擁躉。加之在各地教會的鼓動之下，很多宗教狂熱的父母紛紛將自己的孩子送到史蒂芬的隊伍中來。

很快這支看似荒唐的兒童“十字軍”規模便達到三萬人。這些人中大多數都是不滿12歲的男孩，其中最小的兒童只有6歲。他們從旺多姆集結完畢後，開始向着聖城耶路撒冷出發。

東征的路途並不像他們想象得那麼美好和順利，沒有足夠的後勤保障和標準化的軍事體系，這支三萬人的隊伍很快便陷入了困境。他們攜帶的乾糧出發後沒多久就被喫光，只能沿途乞討或者在路邊挖野菜充飢。不斷有人倒下，但更多的人選擇了離開。

史蒂芬和他的忠實信徒們並沒有退縮，經過千辛萬苦他們終於到達了馬賽港。這些兒童似乎看到了希望，他們想象史蒂芬會像先知摩西那樣分開海水，讓他們安然通過，然而時間一點點過去，馬賽港的海水依然波濤洶湧。

奇蹟沒有發生，這些追隨者失望萬分，心中的信仰火焰逐漸熄滅，大部分兒童返回家鄉，但仍有五六千人選擇與史蒂芬一起在馬賽港等待奇蹟的發生。

或許是他們的虔誠感動了上帝，兩位馬賽商人找到他們，表示願意提供船隻免費將他們送到耶路撒冷。史蒂芬聞言，心中大喜，在他看來或許這便是奇蹟的另外一種形式。

很快七艘大船載着這些孩子揚帆起航，但他們的目的地不是聖城，而是地獄。其中有兩艘船在駛離馬賽港的途中沉沒，船上之人全部葬身魚腹，而剩下的人則被運往***的奴隸市場賣爲奴隸。

無獨有偶的是，在德國的科隆地區也出現了這樣一個專門引誘孩子的綵衣吹笛手。這名叫尼古拉斯的孩子幾乎就是史蒂芬的翻版，他同樣宣稱受到了上帝的指引。與史蒂芬不同的是，史蒂芬是想用刀劍奪過聖城，尼古拉斯則想用語言感化異教徒。

古往今來，但凡鼓動者都有着某種超越常人的魅力，哪怕法國兒童軍的慘劇過去尚不算久，在這位德國版小先知的驚人口才之下，很快便聚集起了12000多名狂熱的信徒，好在這些信徒年齡比法國兒童軍年齡更大，平均超過了15歲，其中還有一些貧民、流浪漢和妓女。

他們的遭遇幾乎是法國兒童軍的翻版，信仰的狂熱逐漸被飢渴、疲乏、迷茫和死亡所代替，有的人倒在了東征的路上，有的人選擇返回家鄉，當這支兒童軍穿過聖伯納山口抵達意大利的熱那亞時，這支兒童“十字軍”只剩下7000人。

他們在熱那亞同樣遇到了海洋的阻隔，而尼古拉斯顯然和史蒂芬一樣不具備摩西的超能力，“不幸的”是他們並沒有像法國兒童軍那樣遇到“好心”的商人，所以德國兒童“十字軍”的行程便到此爲止。

他們有的人被熱那亞的繁華所吸引，選擇留下；有的折返回德國，死在回鄉的途中；有的被海盜所擄，賣爲奴隸；有的繼續向南前行，尋找出海的機會。而尼古拉斯卻下落不明，有人說他在返回德國途中死於風雪，有人說他在意大利南部渡過大海到達了耶路撒冷，並且參加了第五次十字軍東征。

當極少數人返回德國告訴人們事情真相時，人們憤怒了，他們認爲尼古拉斯欺騙了大家，於是將他的父親絞死。

此後，開頭提到的那個綵衣吹笛人的暗黑童話便在當地流傳開來，與童話不同的是引誘這些孩子的不是笛聲，而是神諭。