近日，者来女与VISIONLAB官方合作发布独家专访视频。（bilibili平台）
《屁》作为《黑神话：悟空》小西天章节的片尾曲，祸乱人心的故事，无数的欲望糅杂在一起，这首歌不仅是游戏的一部分，更是对中华文化的融合和传播的一种尝试。
者来女提到的侗族大歌。
侗族大歌
大歌，是侗人复杂歌谣体系中的一种，侗语称"嘎老"［al laox］或"嘎玛"［al mags］。
［al ］可以准确翻译为汉语"歌"，［mags］和［laox］是近义形容词。
在侗语中常作"大"或"老"之用，因此在上世纪的50年代的采访中，汉族学者遵循名从主人的原则将这类歌谣翻译为——"大歌"。（想了解更详细的可查看书籍——《侗族大歌》、《侗族民歌与民俗文化研究》）
侗戏
特点：无指挥、无伴奏、多声部，仿佛浑然天成。侗族大歌是无伴奏的合唱。
夜生白露《屁》讲的是"人欲"，正如歌曲《屁》中的那句——人欲 便是 天道（也可以说是黄眉的钓鱼执法）
《黑神话：悟空》插曲《屁》演唱者者来女的解读：
从字面上理解，米进了肚子，消化完后排泄出来的就是粪便，水进了肚子，变成尿排泄出来。（第三章的根器—鼻嗅爱，鼻子对气味的敏感，以及由此产生的贪爱之情。）
然后屁字里面有一个比，它就是一个攀比心，一个根本欲望，是你对比外界和对比自己，对比过去，对比未来，然后对比你我他等等，衍生出来的一种"象"。那么把这个象，属于你的身体，你肯定就消耗它了，但是不属于你身体的东西要释放出去。
所以我们每个人每天都要面对的（不可避免）一个问题就是面对欲望这件事情。
四个字概括我的唱法——甘肃大歌
我用咱们土地上的另一个土地与歌，叫侗族大歌，去做一个女声群唱。将群唱的形式搬到这里面，结合我自己的唱法，就形成了一个比较辽阔的，和一个比较融合的一个群唱感。
这种唱腔给游戏增添了辽远、悲怆、妖异、磅礴等氛围。将艺术作品与民歌进行结合，无论是神佛世界还是历史未来，仿佛都能在民歌的加持下烘托出独特的张力。
我就是一个乐器，我能够把这个《屁》唱响，然后还能提气，还能让大家去感受，和再一次的去理解，为什么叫《屁》这件事情，我觉得我来讲，我的工作是圆满的。
我一直用我的声带做乐器，它是我手里的金箍棒，可大可小，可听可不听，它一直在我的身体里面。
黄眉影神图
青年僧人摇了摇头："须臾满足，恒久痛苦。永无安宁，循环往复。"
黄眉僧人反驳道："放屁！"
青年僧人微微一诧："放屁？"
黄眉僧人道："我这次下山游历，看到有为人父母者，为了生存口欲，易子而食;有富家纨绔者，为了淫心色欲，祸乱人伦。"
青年僧人蹙起眉来，看着对面的师兄，正逆着鳞片，抚摸这个世道。（这也对应金蝉子对黄眉所说的倒果为因）
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