1、芭蕉扇
说到芭蕉扇西游原著里是有两个的，分别被太上老君和铁扇公主所持有
我们先来看原著对太上老君芭蕉扇的详细描述
原著第三十五《回外道施威欺正性，心猿获宝伏邪魔》：——
太上老君两童子偷了扇子下界当了金角大王、银角大王，遇上孙悟空后，金角大王打不赢，于是从项后取出芭蕉扇子来，望东南丙丁火，正对离宫，唿喇的一扇子，扇将下来，只见那地上火光焰焰，天地间烈火飞腾。
“那火不是天上火，不是炉中火，也不是山头火，也不是灶底火，乃是五行中自然取出的一点灵光火。这扇也不是凡间常有之物，也不是人工造就之物，乃是自开辟混沌以来产成的珍宝之物。”
而原著第五十九回《唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇》：——
铁扇公主一扇子，把孙悟空扇到了八万多里的小须弥山。灵吉菩萨告诉了孙悟空这扇子的来历
“那妇人唤名罗刹女，又叫做铁扇公主。他的那芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阳之精叶，故能灭火气。假若扇着人，要飘八万四千里，方息阴风。”
两者都是混沌开辟以来天地所产灵宝。
2、火尖枪
说到火尖枪大多数盒友第一时间先到的可能是哪吒，但西游记原文中哪吒并没有拿火尖枪，
原著第四回《官封弼马心何足 名注齐天意未宁》：——
“那哪吒奋怒，大喝一声，叫“变！”即变做三头六臂，恶狠狠，手持着六般兵器，乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿，丫丫叉叉，扑面打来。”
第五十一回《心猿空用千般计 水火无功难炼魔》：——
“只见那太子使出法来，将身一变，变作三头六臂，手持六般兵器，是那六般兵器？却是砍妖剑、斩妖刀、缚妖索、降魔杵、绣球、火轮儿。”
第六十一回《猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇》：——
“哪吒取出火轮儿挂在那老牛的角上，便吹真火，焰焰烘烘，把牛王烧得张狂哮吼，摇头摆尾。”
哪吒的火尖枪，全名“紫焰蛇矛火尖枪”，是中国神魔小说《封神演义》和传说故事中哪吒使用的兵器。枪长一丈八尺，枪头形似火焰，刃头有三个尖端，也称火焰三尖枪。枪尖能喷火，中间的枪尖是弯曲形，两边尖头状似牛角形。挥舞时如同一条火龙，而且可随意变化，因此得名火尖枪是极其罕有的仙家神器，太乙真人授于哪吒的第三件宝物，为主攻近战武器，和风火轮是一对兄弟装备。
而西游记中的火尖枪为红孩儿所有，但并未细说其来历一笔带过，但对红孩儿的描写还是不错的。
原著四十一回《心猿遭火败 木母被魔擒》：有那一伙管兵器的小妖，着两个抬出一杆丈八长的火尖枪，递与妖王。妖王轮枪拽步，也无什么盔甲，只是腰间束一条锦绣战裙，赤着脚，走出门前。行者与八戒，抬头观看，但见那怪物——
面如敷粉三分白，唇若涂朱一表才。
鬓挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。
战裙巧绣盘龙凤，形比哪吒更富态。
双手绰枪威凛冽，祥光护体出门来。
哏声响若春雷吼，暴眼明如掣电乖。
要识此魔真姓氏，名扬千古唤红孩。
确实威风但不如“有个毛脸雷公嘴的和尚，带一个长嘴大耳和尚，在门前嚷着要他师父唐僧哩！”和“你是猴子搬来的救兵吗”来的让人印象深刻
3、紫金葫芦
西游记里，银角大王手拿紫金葫芦，只要叫声某个人的名字，其若应了，就会被装进葫芦里面，一时三刻就会化为脓水。
关于紫金红葫芦的来历，原著三十五回银角大王曾经说：——
“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界；补到乾宫夬地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。”
4、紫金铃
紫金铃是西游记中一件综合性的多功能法宝，他有三个铃铛组成，三个铃铛各有其功效，原著七十回《妖魔宝放烟沙火，悟空计盗紫金铃》——
“行者道：“我且问你，他那放火、放烟、放沙的是件甚么宝贝？”娘娘道：“那里是甚宝贝！乃是三个金铃。他将头一个幌一幌，有三百丈火光烧人；第二个幌一幌，有三百丈烟光熏人；第三个幌一幌，有三百丈黄沙迷人。烟火还不打紧，只是黄沙最毒，若钻入人鼻孔，就伤了性命。””
那么紫金铃到底是什么来历呢，这点原著七十一回《行者假名降怪犼 观音现象伏妖王》赛太岁（金毛犼）自己到是给孙悟空说了：——
“太清仙君道源深，八卦炉中久炼金。结就铃儿称至宝，老君留下到如今。”
原来这紫金铃是太上老君在八卦炉中炼制的法宝。原著中此物却归观音菩萨所有，其实这就跟菩萨和太上老君的一个赌局有关了
原著也有说——
“当年太上老君曾与我赌胜：他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”
意思是观音菩萨与太上老君打赌，看她的杨柳枝在八卦炉里灼烧，她有没有办法恢复。老君不信的，毕竟八卦炉里的大火非比寻常，杨柳枝怎么可能经得住，结果被大火烤焦的杨柳枝在玉净瓶里滋润了一天一夜就恢复了生机，连老君也没有想到，这场赌局是老君输了。
5、杨柳玉净瓶
既然说的观音菩萨的柳枝那就也写一下杨柳玉净瓶，玉净瓶可是在师徒四人取经路上帮了不少忙。
原著二十六回《孙悟空三岛求方，观世音甘泉活树》——
三藏师徒与本观众仙，都到园内观看时，那棵树倒在地下，土开根现，叶落枝枯。菩萨叫：“悟空，伸手来。”那行者将左手伸开。菩萨将杨柳枝，蘸出瓶中甘露，把行者手心里画了一道起死回生的符字，教他放在树根之下，但看水出为度。那行者捏着拳头，往那树根底下揣着，须臾有清泉一汪。菩萨道：“那个水不许犯五行之器，须用玉瓢舀出，扶起树来，从头浇下，自然根皮相合，叶长芽生，枝青果出。”行者道：“小道士们，快取玉瓢来。”镇元子道：“贫道荒山，没有玉瓢，只有玉茶盏、玉酒杯，可用得么？”菩萨道：“但是玉器，可舀得水的便罢，取将来看。”
大仙即命小童子取出有二三十个茶盏，四五十个酒盏，却将那根下清泉舀出。行者、八戒、沙僧，扛起树来，扶得周正，拥上土，将玉器内甘泉，一瓯瓯捧与菩萨。菩萨将杨柳枝细细洒上，口中又念着经咒。不多时，洒净那舀出之水，只见那树果然依旧青枝绿叶浓郁阴森，上有二十三个人参果
原著四十二回《大圣殷勤拜南海，观音慈善缚红孩》——
片刻后众神回来复命，观音吩咐山神、土地也暂且退避，把净瓶中一海之水倾倒而出，钧雷之势中，海水冲开石壁，漫过山头，方圆三百里一片汪洋，观音再降仙法，把一汪海水妆点如南海一般。
孙悟空见了不由赞叹：“果然是大慈大悲的菩萨！若老孙有这般本事，直接拿瓶儿往山上一倒便是，哪还管什么飞禽走兽的性命！”
这是去找红孩儿之前做的事，而在此之前还有对玉净瓶的一部分描写——
孙悟空伸手从龟背上要拿，却不想用尽全力竟如蜻蜓撼树，不能动瓶子分毫，只得回身跪拜：“菩萨，弟子拿不动......”
“你这猴头只是嘴上功夫厉害，连瓶子都拿不动，如何降妖除怪？”
“平日里肯定拿得动！只是今日吃了妖精一亏，气力弱了些。”
“这瓶子平日是空的，方才一段时间转过三江五海、八河四渎，总共借来一海之水，你又怎会拿得动？”
孙悟空虔诚合掌：“是弟子少见。”
观音上前右手轻轻提起净瓶放在左手掌
众所周知光是那如意金箍棒就有一万三千五百斤了，连悟空都拿不动，装的了三江五海八河四渎，可见这宝贝神通多大。
有《观音菩萨赞偈》云：
观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修
三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮
瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋
千处祈求千处应，苦海常作渡人舟
可惜关于杨柳玉净瓶的来历并没有确切的说明，只能说众说纷纭，有人说是指引观音的活佛送的；也有说是太上老君给炼造的；
还有人说是在封神演义中，元始天尊有个宝贝叫八宝琉璃瓶，传说里面装的是三光神水，三光神水分别为金色的日光神水、银色的月光神水和紫色的星光神水。代表的是天地灵气，日月星辰之光，江河湖海之源。
而后来元始天尊将这一宝贝送给了自己的第九位弟子，这第九位弟子后来成为了观音菩萨。
但其实封神演义中元始天尊的第九位弟子名叫慈航道人，又称慈航仙姑真人、慈航普度天尊、慈航普渡圆通自在天尊，也称慈航大士，为道教神仙，确有一法宝名为清净琉璃瓶。
宋代以后，在三教融合的文化背景下，本属于佛系的观音菩萨，被道教积极吸纳，在民间形成了道系的“慈航真人”信仰。再加上慈航道人坐骑为金毛犼，这与西游记原著里观音菩萨的坐骑吻合所以……
但这也只是推测。
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