爲什麼是《屁》？來自演唱者者來女的解讀

近日，者來女與VISIONLAB官方合作發佈獨家專訪視頻。（bilibili平臺）

《屁》作爲《黑神話：悟空》小西天章節的片尾曲，禍亂人心的故事，無數的慾望糅雜在一起，這首歌不僅是遊戲的一部分，更是對中華文化的融合和傳播的一種嘗試。

者來女提到的侗族大歌。

侗族大歌

大歌，是侗人複雜歌謠體系中的一種，侗語稱"嘎老"［al laox］或"嘎瑪"［al mags］。

［al ］可以準確翻譯爲漢語"歌"，［mags］和［laox］是近義形容詞。

在侗語中常作"大"或"老"之用，因此在上世紀的50年代的採訪中，漢族學者遵循名從主人的原則將這類歌謠翻譯爲——"大歌"。（想了解更詳細的可查看書籍——《侗族大歌》、《侗族民歌與民俗文化研究》）

侗戲

特點：無指揮、無伴奏、多聲部，彷彿渾然天成。侗族大歌是無伴奏的合唱。

夜生白露《屁》講的是"人慾"，正如歌曲《屁》中的那句——人慾便是天道（也可以說是黃眉的釣魚執法）

《黑神話：悟空》插曲《屁》演唱者者來女的解讀：

從字面上理解，米進了肚子，消化完後排泄出來的就是糞便，水進了肚子，變成尿排泄出來。（第三章的根器—鼻嗅愛，鼻子對氣味的敏感，以及由此產生的貪愛之情。）

然後屁字裏面有一個比，它就是一個攀比心，一個根本慾望，是你對比外界和對比自己，對比過去，對比未來，然後對比你我他等等，衍生出來的一種"象"。那麼把這個象，屬於你的身體，你肯定就消耗它了，但是不屬於你身體的東西要釋放出去。

所以我們每個人每天都要面對的（不可避免）一個問題就是面對慾望這件事情。

四個字概括我的唱法——甘肅大歌

我用咱們土地上的另一個土地與歌，叫侗族大歌，去做一個女聲羣唱。將羣唱的形式搬到這裏面，結合我自己的唱法，就形成了一個比較遼闊的，和一個比較融合的一個羣唱感。

這種唱腔給遊戲增添了遼遠、悲愴、妖異、磅礴等氛圍。將藝術作品與民歌進行結合，無論是神佛世界還是歷史未來，彷彿都能在民歌的加持下烘托出獨特的張力。

我就是一個樂器，我能夠把這個《屁》唱響，然後還能提氣，還能讓大家去感受，和再一次的去理解，爲什麼叫《屁》這件事情，我覺得我來講，我的工作是圓滿的。

我一直用我的聲帶做樂器，它是我手裏的金箍棒，可大可小，可聽可不聽，它一直在我的身體裏面。

黃眉影神圖

青年僧人搖了搖頭："須臾滿足，恆久痛苦。永無安寧，循環往復。"
黃眉僧人反駁道："放屁！"
青年僧人微微一詫："放屁？"
黃眉僧人道："我這次下山遊歷，看到有爲人父母者，爲了生存口欲，易子而食;有富家紈絝者，爲了淫心色慾，禍亂人倫。"
青年僧人蹙起眉來，看着對面的師兄，正逆着鱗片，撫摸這個世道。（這也對應金蟬子對黃眉所說的倒果爲因）