本文將按照時間線的脈絡順序，用注重邏輯的方式來梳理《艾爾登法環》的整個故事，同時也包括DLC《黃金樹幽影》所講述的內容，並試圖解答其中絕大多數未解之謎。
文章屬於連載，若想從頭閱讀，可通過末尾合集進入索引，或進我的個人主頁。
全文總目錄如下：
因爲後面還未寫完，目錄隨連載更新可能會有微調
前言精簡版：
作爲環學梳理，文章難免仍會存在主觀臆斷，但我將盡力剋制，使所有推演儘量遵守剃刀原理（如無必要，勿增實體）。
爲了區分結論和猜測，淡色引用文本表示該段落描述的內容推斷成分較多。
我從未把自己當作權威，但我會優先保證邏輯性，儘量使全文沒有自相矛盾，且沒有和遊戲中給出的明確信息相悖。我也沒有把這篇文章當作最終版，它還需要不斷完善修訂。若閱讀過程中覺得哪部分有問題，歡迎留言提出。如果喜歡這篇文章，順手點個贊就好啦！
全文預估有15萬字，但許多內容僅是對遊戲文本的摘抄，廢話不少，可能要佔用一定閱讀時間。如果只想看結論，可以直接拉到末尾，看歸納的“省流版”推論總結。
六、角人文明
在古龍與獸人文明在天空中成爲交界地的霸主文明時，交界地地表上的生物也在發生演化，形成了各式各樣的種羣與文明，包括亞人、巨人、諾克斯人、以及角人。其中按時間線來說，角人可以說是最早登場的一支種族。
在DLC未出之前，有關角人的信息少得可憐（但回想起來有不少暗示）。隨着DLC公佈，這個歷史悠久的種族終於公開露面，並帶着隱匿的遠古故事一同登場。
本章節便計劃詳細闡述有關角人文明的一切。
（1）斷代的古遺蹟文明
古遺蹟文明（Civilization of the Ancient Ruins）是熔爐百相時代後出現的一支早期文明。
在幽影地DLC未公佈前，古遺蹟遺址已經出現在交界地各處，其石柱拱門的風格相當統一
由於已經完全斷代，古遺蹟文明活躍的具體時間點很難確認，但至少可以肯定相當遠古，他們的身影遍佈了整個交界地，如今卻只剩殘垣斷壁。然而處理時間線可能不是最複雜的問題，我們首先要搞清楚的是，古遺蹟文明的“主體生物”種族是什麼？
相信從本文目錄結構可以看到，古遺蹟文明被劃分到了角人章節裏，這意味着我推測角人是古遺蹟文明的主體民族。但這麼描述確實非常不準確，因爲還有一個大前提沒有搞清楚：究竟什麼纔是角人？
顧名思義，角人（Hornsent）就是長角的人形生物。除了角，他們和後來的人類形象幾乎無異。而所謂的角就是百相熔爐演化中因生命物質混合不完全而導致的早期畸形。
角人們把角視作充滿靈性力量的象徵。身上長的角越多，就越值得尊敬。在百相時期沒過去多久的遠古新生期，長角是常態，不長角纔是意外，但相信在古遺蹟文明時期，肯定也有不長角的生物種羣。
我自己的結論爲：古遺蹟文明的生物種羣豐富繁雜，本身就是一個原始生物大融合，並無一個能準確形容的種族能完全代表古遺蹟文明。
這從另一側面凸顯了百相時代向遠古文明時代過渡的原始特徵。但如果非要說一個古遺蹟文明的主體生物，那麼答案仍然應是廣義上的角人，只是這裏的角人與後面壞事做盡的角人存在較大時代間隔。
勞佛古遺蹟可以撿到大量的角幣，可見其主體種族應該還是角人
總之，古遺蹟文明就這麼出現了，它存在的時間線非常早，至少要早於古龍的天空之城誕生前。不同於古龍信仰着遙不可及的無上意志，古遺蹟文明信仰的東西即雜亂，又統一。
簡單來說，古遺蹟文明信仰的就是生命熔爐本身，或者研究創造出熔爐的各大原始能量，以及崇拜有關它演化出來的一切物質。
古遺蹟文明信仰的最純正象徵當然是由熔爐形成的百相之角。他們將長角的野獸（鹿，牛，河馬）視作爲擁有野性力量的靈獸，這是他們最原始的信仰。
他們也把同期生活在交界地的巨人一族也視作生命熔爐的象徵，並將巨人身體內的巨型塊狀物（惡神？）稱爲“熔爐之母”，這也相當符合我在前幾期提到的“血火同源”理論。當然，有關巨人種族相關的事情，我們暫且放一邊以後敘述。不過從勞佛古遺蹟龐大的建築風格來看，巨人也是在此時段十分常見的物種。
古遺蹟文明的另一信仰是猩紅腐敗。在猩紅腐敗一節中，我們就提到了腐敗王國的存在。實際上，所謂的腐敗王國可能就是古遺蹟文明的一支勢力。在角人文化中，我們也可以看到大量毒蠍、毒蠅、毒植物等這些毒物元素。
腐敗信仰中，銅綠（Verdigris）是古遺蹟文明常見的一種以沉重聞名的金屬，它屬於腐敗金屬。
什麼是銅綠？在先前水與毒的章節中我們就提到，毒液是猩紅腐敗在靜水中滋生的產物。那麼我們就很容易能夠推測，銅綠就是猩紅腐敗在“穩態金屬”中形成的結合物。銅綠屬於腐敗金屬卻沒有毒性，相反，它代表着守護他人的力量。
在古遺蹟時代，角人種族還未完全脫離生命熔爐本身，那麼綠色的”毒“就也不是什麼可怕的東西，人若能夠控制毒性，那麼就象徵着擁有無窮的精力。因此，古遺蹟文明將銅綠視作外在神祇（腐敗神）帶來的贈禮。
除了腐敗金屬銅綠，古遺蹟文明的角人同樣相當喜歡綠龜這一動物，它一樣被視作精力和守護的象徵，後來也被其他文明（主要是卡利亞）借鑑吸取。
古遺蹟文明還基於熔岩研究了鍛造術（Smithing arts）。關於熔岩，先前已經初步提及它與褻瀆概念有關，但沒有深入展開。本期雖同樣沒有深入展開的打算，不過我們能初步認爲，褻瀆的本質就是迴歸生命熔爐特徵。而作爲火焰與岩石的結合產物，熔岩也是熔爐的象徵。
基於鍛造術，古遺蹟文明發現了流紋（Smithscript）的概念。所謂流紋，就是古遺蹟文明的鐵匠在熔化的鋼鐵中發現了一層層皺褶內所刻有的文字。這種自然形成的文字狀圖案擁有靈魂的印記，鐵匠會找出文字，用於固定物品的靈魂，使得其投擲後可以在手中重塑形成。這種性質的物品被做成武器，形成了一種獨特的投擲系兵器。
古遺蹟還通過鍛造術創造了魔像（Golem）。這種巨大的構裝生物幫助他們進行鍛造和看守。魔像士兵與鍛造魔像就是通過熔岩鍛造與流紋技術而發明的產物。
關於鍛造、流紋、魔像，與之後敬神、活壺、褻瀆和巨人象徵都有關，這些都是很大的話題，我們之後會挑章節再進行專門敘述。我們如今只需知道，古遺蹟文明最早進行了這些“發明創造”。
流紋在流紋盾中可以觀察最明顯，嚴格來說流紋並不是文字，而只是像“文字”的圖案。但其功能確實是存在的，在之後的各類魔像副產品中都可以看到類似設計。
古遺蹟文明的發明創造顯然還不止於此。在文明興盛階段，黑月墜落的災難級事件發生了，地面崩裂，勞佛古遺蹟一分爲二，損失慘重。
不過，古遺蹟也由此發現了地震石中蘊藏的能量。他們發現，石頭（Stone）是一種能夠承載能量，並孕育能量的有效容器（Vessel）。在“宇宙起源”一章就提到，石頭正是“無光黑暗”的宇宙狀態中唯一存在的自然物質，光明與黑暗皆出自於此，甚至可以理解爲一切自然世界的起源。
進一步的研究後，他們將石頭製成有凹槽的橢圓形圓球，從而進一步創造出了精靈（Spirit）。所謂精靈，就是從原始物質——石頭中迸發出來的元素能量。
按照這麼看，封印腐敗神祇的藍衣妖精是不是水精靈？妖精是fairy，而精靈是sprite，似乎不是同一種生物，但兩者共性比較接近，我傾向於認爲是一種東西。
古遺蹟文明在交界地各處建造了類似引水渠的巨型建築，將水流引向帶到了全交界地各處。這些巨大的建築羣儘管到現代早已失去功能，但這些歷史遺址仍然遍佈交界地各處，訴說着它們的悠久歷史。
（2）衆生平等的死亡儀式
古遺蹟文明信仰着生命熔爐的各大“生”的性質，自然就也會信仰熔爐的“死”之性質。
隨着個體生命的發展，死亡的概念也逐漸變得清晰。當然凡人皆有一死，在沒有真正地接受命定之死前，生者對於死亡的理解永遠都是模糊的。於是以古遺蹟文明爲首的遠古文明就形成了對死亡的自然崇拜，即死亡儀式（Death Ritual）。
嚴格來講，死亡儀式並不是明確的信仰，而更偏向於一種習俗，存在併兼容於大部分遠古文明之中。在前文中我們提到，死亡能量的起源來自於失色太陽，因此，這種習俗也往往與太陽相關的宗教有關。
不過，失色太陽並沒有像其他初始能量那樣，大幅強加自己的意志來改造交界地。因爲這顆寒冷太陽就在那裏，死亡能量不可阻擋地、平等地輻射到交界地上的每一寸土地，彷彿在告知交界地上的所有生物：在死亡面前，所有生命一律平等。
即便是侍奉腐敗的文明也認同生命平等的死亡輪迴法則
生命在死亡後，靈魂會前往交界地的中心進行轉世。在這個“靈界”裏，有一個發出微光、成爲死者路標，像樹一樣，稱作赫芬黑尖塔（Black steeple of the Helphen）。據說尖塔發出的光與賜福的性質相似，只有英靈能看見。
我們在DLC可以知道，這個所謂的靈界可能就是幽影地，它存在着一個更加明確的地標：幽影樹。但在當前的這個“遠古時代”，黃金樹尚未誕生，幽影樹樹同樣還未出現。基於類似的描述，我推測赫芬黑尖塔就是遠古時代的幽影樹雛形。
至於幽影樹爲什麼會流出類似盧恩物質的黃色光？劇情上涉及到後面的“暗影樹爆炸事件”有關，但從性質上分析，結合前面的太陽分裂理論其實不難理解：生命本就起源於死亡物質之中。
幽影樹流出來的恩惠（幽影樹碎片）和賜福同性質
太陽也擁有代表它的使者來到交界地傳授死亡概念，被稱作爲雙鳥（Twinbird）。作爲使者，雙鳥與它的子嗣死之鳥（Deathbird），向交界地上的萬物傳達有關死亡的知識。
爲了深化這種對鳥的崇拜，古遺蹟文明還利用鍛造技術製造了守墓鳥（Gravebird）這種魔像生物，以進一步信仰死亡。
爲什麼是鳥？鳥之所以能成爲死亡的象徵，是因爲它們處於更高的天空中而能受到更多來自太陽的能量，因此成爲了最能代表“死亡”的生物。雙鳥作爲一種意象，自然而然成爲了死之鳥的祖先。
雙鳥不是外在神祇，而是外在神祇的使者，此處很容易混淆。結合諸多鳥和太陽之間的關聯，我認爲這位外在神祇就是失色太陽。
生物死亡時，會受古代祭司們製造的靈火洗禮，從而接受轉世，這一過程稱之爲死亡儀式。死之鳥是靈火的看守者，它們和古代祭司們一同引導死去的靈魂，讓其能夠正確進行生死輪迴。
如果沒有正確的引導，死去的靈魂都將如同迷途羔羊一樣不知所措，有的就會成爲怨魂。提比亞的喚聲船（Tibia Mariner）是一種靈體生物會出現在迷茫的靈體旁邊，它們就是最古老的守墓人。
換聲船會對迷路的靈魂進行引導，爲它們帶來真正的安息。可以這麼說，死亡儀式的核心思想並非是用死亡的概念終結掉靈魂的存在，而是在引導靈魂接受命定之死，讓它們走向正確的歸宿。
正如有關太陽的信仰來自於古埃及神話，雙鳥和喚聲船也同樣取材其中——鷹與太陽船。在空中的鷹更接近太陽，在古埃及文化中有特殊地位，是太陽神的化身；太陽船是太陽神使用的船隻，法老相信自己死後也會通過太陽船穿越冥界前往來世。
遠古時代，死亡會受靈火洗禮，即便是被認作污穢的低等生物也不例外。因爲死亡是平等的事情。但對於古遺蹟文化而言，死亡雖然平等，生命卻不平等。
“高級”生命的死亡比“低級”生命的死亡更平等。高階生物享有充足的死亡儀式，古遺蹟文明製造了巨大的、刻有牛頭雕像的石棺，爲的就是隨水漂流，迴歸於自然死亡。
而低等的、被認作污穢的生物卻無人引導，這些污穢的屍肉最後邊化成了融泥（Putrescence），無法安息。
隨着生物文明們對死亡能量的進一步理解和使用，成爲了故事發展的重要線索。
（3）塔之一族的敬神儀式
以上的一些文化信仰都是古遺蹟文明的特徵。然而，對於古遺蹟文明的主要種族角人而言，他們的終極信仰顯然是他們身上長滿的東西——角。
角人將身上的角視爲充滿靈性力量的象徵，角越大越多，意味着受到更多的祝福。然而，殘酷的現實也存在：畸形的角狀物會爲生命帶來痛苦與疾病。在角人的新生兒中，經常會出現誕生時角過於巨大而難以倖存的悲慘命運。
作爲角人種族的特徵，他們無法忽視角的存在。因此在漫長的演化過程中，角人得出了這樣的結論：如果象徵生命熔爐的“角”帶來了無窮無盡的痛苦和折磨，那麼我們就不應該追求幸福，因爲痛苦和折磨本身就是生命的歸宿。
角人的生活態度由此發生了轉變，將痛苦和折磨視爲樂趣和信仰。角人的祭司們開始流行一種行爲——拷問（Coercive Questioning）。
拷問的本質就是施行酷刑，給受拷問者帶來痛苦。但誰是受拷問者？這個問題顯然由角人自己定義。在角人文化中，追求“幸福”是禁忌，因此角人們對那些過得太舒服的同胞進行拷問和折磨，甚至將他們活生生地改造成爲“活壺”，使這些“罪人”們死得死，瘋得瘋。
當然，現在詳述“活壺”的概念還爲時過早，將在本章末再加以討論。然而無論如何，拷問這種形式隨着角人文明發展過程中變得越來越流行。
喟嘆者就是被角人拷問的罪人之一。真幸福啊（發出喟嘆的聲音）
在拷問中，角人主要使用的施刑道具是黃金倒刺（Golden barbs）。作爲拷問的象徵，黃金倒刺與黃金律法的盧恩彎弧非常相似，但嚴格來說，黃金律法中才是後來者，它是倒刺的模仿產物。
拷問所使用的黃金倒刺可以承載盧恩，這是一種巧合還是刻意的實驗？目前沒有準確定論。無論事實如何，角人基於此發現了純淨的盧恩能量，以及宇宙之中的神級存在——無上意志。
當然，上面這句話是有問題的，因爲無上意志早就離開了交界地，角人發現的不太可能是無上意志本體，而是信仰無上意志的下位階者——古龍與獸人文明。
儘管如此，對於弱小的地表角人文明來說，掌管法環的古龍仍然是神一般的存在，而法姆亞茲拉的獸人也被角人視爲“來自上天的使者”。因此，敬神儀式（Divine Act）開始逐漸成型，成爲了角人族羣中的核心文化。
最早了解天空古龍文明存在的角人是神鳥戰士奧尼斯（Divine Bird Warrior Ornis）。曾經有隻金色神鳥性格冷酷，不親近人（就和無上意志一樣）。奧尼斯馴服了這隻神鳥飛翔天空，有可能就是發現了法姆亞茲拉，並隨後墜落至地面，成爲角人城鎮的守護神。
需要強調，奧尼斯不是角人的始祖，而是信仰敬神的塔之一族——角戰士的始祖。這兩者的差別相當巨大
這個城鎮就是神殿鎮（Temple Quarter），從此角人的敬神文化開始形成。敬神要求他們驅逐一切邪惡意念，如穢物、迷惘和誘惑，旨在讓神祇降臨。無論他們信仰的對象是誰，角人都通過敬神儀式向天空中的神祇示好，期待獲得“恩惠”。
舞獅（Dancing Lion）是其中一種敬神儀式，由被賦予神力的角人精英——角戰士（Horned Warrior）控制。這些舞獅具有百相特徵，並且能夠切換使用寒冰、風暴和雷電的元素能力。舞獅的實質是響應長角老嫗（Hornsent Grandam）的祈禱。
在角人的另一個城市貝瑞特（Belurat）建造了一座巨大的螺旋塔——艾尼爾·伊利姆（Enir-Ilim），視作爲敬神儀式的核心場所。
螺旋塔是角人基於敬神文化而建造的最大建築物。所謂的塔象徵着角人渴望接近天空、觸及神祇的願望。而所謂的螺旋，就是指疏導後的熔爐。角人相信終有一天螺旋塔能夠成爲連通神祇的支柱。
螺旋塔頂部所建造的神之門（Divine Gateway），就用於迎接神祇的降臨。
螺旋塔的設計和象徵幾乎照搬了基督教裏巴別塔的概念。正如後者一樣，“塔”的建造意圖就是接近神的高度，即所謂敬神。
以上的敬神儀式聽起來都是相當偉大神聖的行爲，如果角人希望讓神祇降臨，似乎也不是什麼壞事。但我們可別忘了，角人是從“拷問”中發現神祇存在的，敬神儀式的發展也意味着他們對摺磨拷打有了更深的執念。
在塔的頂端平臺上，我們可以看到堆積着的無數屍體，甚至神之門本身似乎也是由數不清的屍骸組成。這些屍骸的來源未明，可能是被當作祭品的罪人，也可能是角人祭司們的自我犧牲。無論如何，基於此我們可以得出一個結論：所謂的敬神儀式需要大量的屍體祭品。
信仰敬神塔的角人一族將死亡視爲神聖之物，類似於死亡儀式，他們賦予自然的死亡更多神聖的意義。那些被祭祀的角人屍體被稱爲土地神（Tutelary Deities），土地神會在他們的掌心中悄悄生成靈灰（Spirit Ash）。
咒刃（Curseblade）就是塔族角人的修行者，他們通過修行來成爲肉身的土地神，以增強他們的靈性力量。他們將靈灰和修行儀式視爲敬神的一部分。
說到最後，角人在神之門的降神運動成功了嗎？這個話題可謂相當複雜，因爲遊戲文本十分模糊，充滿了猜測。
因此，關於敬神與降神的具體細節暫時不計劃在本期展開敘述。我們需要首先了解在敬神儀式如火如荼開展的同時，在交界地上其它角人，或與角人密切相關種族的故事。
他們就是信奉癲火的角人一族，以及被角人虐待的巫者一族。
（4）癲火、叄指、米德拉
角人一族主要以敬神儀式爲主，信仰天空中的無上意志（或古龍文明）。然而角人是一個很龐大的民族，自然也會有另外一些羣體信仰與衆不同的神祇。交界地的靠中心區域的溪谷底層，有一處陽光無法穿透的茂密森林。
在這片谷底森林中便棲居着另一簇角人羣體，他們信仰着另一位遠古力量——癲火叄指。
關於叄指以及癲火的起源，我在本文先前幾期的章節已經分析了許多內容，這裏簡單回顧一下：
我認爲癲火能量的本質是“生命整體”太陽的盧恩能量，基於太陽爆炸理論，這種能量被同源的無上意志所吸收，導致太陽“失色”。
交界地的癲火起源於生命熔爐在黃金流星的盧恩干涉下形成的產物，其意圖是摧毀熔爐中的其他能量，特別是可以摧毀個體靈魂的存在，使得生命熔爐能夠迴歸並保持整體形態，得以繼續演化盧恩。換句話說，癲火希望將交界地演化成一個新的“黃色太陽”。
至於叄指的起源更加撲朔迷離。作爲指頭生物，叄指顯然是由初始流星帶來的，但它是由指母直接誕生，還是經由雙指變異而來？這個真相無法確定。然而，它受到了癲火思維的寄宿，這點毫無疑問。
雙指賜福和叄指癲火都有“萌生暖意”的能效，而這種暖意的黃色能量如前文所分析，皆來自於無上意志的黃光——盧恩。
以上便是我個人對於癲火叄指的猜測推論，具體可見前文的具體分析。不過我也得承認，由於它們的起源在遊戲文本中的描寫一直屬於極其模糊的部分，因此猜測推論非常多，主流環學界的看法也相當百花齊放。
無論如何，我們可以確認的是，癲火具備足以毀滅世界的破壞力。而叄指則只是癲火寄宿的一種生物。叄指顯然不是癲火本身，但它確實可以被視爲癲火在交界地上的代表。
在關於古龍文明的章節中，我提出了一個假設，認爲叄指很可能是飛龍形成、龍王之爭以及毀滅天空之城的幕後黑手。叄指一直在背地裏活動，挑戰着“支持文明發展”的指母/雙指勢力。
我不能確定這個推測的正確性，但天空畢竟不是叄指的主場，而在更接近生命熔爐核心的地表，叄指可能會更加大張旗鼓地執行其“迴歸生命熔爐”的計劃：尋找癲火之王（Lord of Frenzied Flame）。
所謂的癲火之王同樣是一個獨立的靈魂個體。就如同雙指指定的“法環容器之神”需要孕育着法環的神聖盧恩能量來發展生物文明一樣，癲火之王將成爲癲火的容器，孕育癲火的盧恩能量，並以此點燃並摧毀生者的世界。
成爲癲火之王並非易事，候選者必須親歷人生的苦難，並在同意癲火叄指的“痛苦源於生命個體本身”理念後，才能被叄指選中，並接受自己化作癲火的命運。
然而大多數情況下，成爲真正的癲火之王極爲艱難，許多癲火信徒在尋覓癲火之路的旅途中失敗。在角人被癲火腐蝕之前，還有一個更古老的故事，有位遙遠未知之地的人物曾接受癲火的引導，然而最終未能成爲癲火之王，而是化作爲一把癲火火把。
在角人沾染癲火前，還有一個“未成癲火之王的人物”，他是誰恐怕並不重要，因爲在谷底森林裏還有很多老翁也沒法敲定具體起源。但是，這個遙遠他方又是哪？我也沒有得出結論，可能在霧海之外的異域他方，癲火就已經形成。其可能和生命熔爐的演化無關，但來自於原始的太陽？
娜娜亞（Nanaya）便是得知並擁抱此物，從而信仰癲火。作爲癲火女巫，娜娜亞得知了自己的使命——協助叄指尋找真正的癲火之王。娜娜亞最終找到了癲火寄宿的候選人——谷底的賢者米德拉（Midra）。
需要提前強調，有關米德拉與娜娜亞的遭遇，以及他們是如何沾染癲火的時間線在遊戲中描述十分模糊，以下也僅是我認爲的相對較合理的猜測，並不權威。
米德拉及其信徒是角人社會的一個分支，他們隱居在谷底森林，並建立了一座巨大的府邸。初，米德拉的賢者羣體起初可能和癲火無關，他們或許只是厭煩主流角人羣體的敬神儀式，從而選擇隱居而已。
但即便如此，敬神的塔之一族仍然認爲米德拉這羣人的信仰和想法過於極端，最終選擇將他們視作爲罪人，並進行拷問施刑。“拷問老者”約裏就是谷底森林的守衛之一。
米德拉就被拷問官用黃金倒刺刺住了自己的身軀，無法動彈卻未徹底死亡。在受到了無盡的懲罰，並在娜娜亞的引導下，米德拉成功接觸了癲火叄指，成爲了癲火的信徒。
癲火擁有能夠燒燬一切的力量，包括痛苦、絕望、詛咒以及所有的罪惡。實際上，癲火的“燒燬”能力更確切地說是毀滅靈魂的存在。
米德拉想要成爲癲火之王，不只是爲了復仇和殺死折磨他的敵人，而是希望徹底消除凡間所有痛苦的根源——靈魂。他認爲只有消滅所有生命，混沌才能是終結痛苦的唯一途徑。
然而，這條道路無疑異常艱難。作爲一個靈魂個體，米德拉首先必須忍受癲火燃燒靈魂所帶來的永恆痛苦，而這種痛苦正是孕育癲火能量，成爲癲火之王的唯一方式。
娜娜亞深愛着米德拉，她一直陪伴在他身邊，勸導他需要忍耐。然而，所謂的忍耐，對米德拉來說卻成了一種詛咒。
米德拉被穿刺的姿態與黃金律法十分相似，是因爲角人的拷問、米德拉的癲火以及之後纔出現的黃金律，本身就是同源的
米德拉就這樣始終貫穿於黃金倒刺中無法動彈，直到遙遠的未來——褪色者殺穿宅邸後，迫使米德拉不得不釋放體內的癲火力量，成爲了癲火之王。
作爲癲火之王，米德拉的靈魂化爲一團燃燒的癲火火球，取代了他原有的頭部——所有的癲火之王皆是如此。
儘管米德拉被稱爲癲火之王，但他未能完全遵循娜娜亞關於“忍耐”的勸告。關於米德拉是否擁有足以毀滅世界的力量已無法得知。最終，米德拉還是死在了我們天選褪色者的劍下。
（5）稀人、活壺、瑪莉卡
癲火叄指是遊戲中潛伏於幕後的關鍵勢力之一，但關於癲火在角人中寄宿的故事就到此告一段落。接下來要敘述的一大種族可就不僅僅是“幕後”勢力了，它們就是稀人（Numen）。
稀人擁有非常長壽的壽命，其皮膚結構類似石頭，能夠承載大量外來能量，生命力非常頑強。在早期，稀人也被稱爲巫者（Shamans）。稀人的起源十分模糊，有文本描述他們來自於“異界”，但對“異界”的具體含義同樣衆說紛紜。
基於以上信息以及之前關於“虛空棄子”一節中提出的推測基礎，再加上稀人在現實中日本傳說中的設定，可以推測稀人很可能與黑王和白王同源，是來自於無光黑暗的“外星人”。
角人認爲稀人（巫者）的性質和石頭類似，是能量的容器。因此後來纔會有塞入壺內這一說。
稀人一族在相當早的時間點就隨着虛空勢力的隕石降臨到交界地。他們建立了自己的村莊，名爲巫者村。
巫者村位於初始黃金樹附近，靠近一處指頭遺蹟，因此可能受到大量象徵生命原始物質的盧恩能量影響，甚至可能在雙指（指母）的默許下得以發展並形成文化，是雙指進行的測試實驗之一。稀人具有標準的北歐血統外貌特徵，可以被視爲後來黃金樹子民中血脈最純正的一部分。
巫者村是由稀人建立的幸福村莊，他們將自己的家園稱作樂園。在那裏，巫者們舉行毫無惡意的慶典，種植鮮花與樹木，彷彿是一片安詳無人打擾的淨土。
花與遺骨的意向在巫者村非常常見，然而這些象徵以及建築風格，和本體最“精污”的一處場景相當類似——風車村。
巫者村與風車村風格類似，這就帶來一個問題：巫者是否真的是純良一族？亦或是慶典的概念在後來發生了扭曲？對此我也沒有得出答案。但無論如何，對於巫者而言，他們應該自認爲自己是好人的。
然而，凡事皆有轉折。不長角的稀人所追求的幸福，正是同時代角人文明所最厭惡的東西。 以波尼村爲代表的角人就製作了活壺（Living Jar），用於“拷問”他們所定義的“罪人”。
在介紹活壺前，我們首先需要敘述一個前提物質：壺（Jar）。壺是一種封閉的陶罐，能容納交界地中各種奇特的能量。這種壺由古遺蹟文明最初製作出雛形，隨後在鍛造技術的加持下發展演變。人們在壺上刻下流紋，從而使其呈現出了特殊的粘合特性——即使被打碎後，過一段時間仍能重新聚合成完整的原樣。
活壺表面的紋理很可能就是流紋的改版，因此纔有這種粘合能力。另外基於這種特徵，火焰大鍋也可以看做一種“壺”
在日文中，“生命熔爐”被寫作“生命の坩堝”，而“坩堝”（るつぼ）和“壺”（つぼ）同詞源。因此，“壺”實際上可以理解爲一個小型的“熔爐”——它們都是儲存和聚合能量的載體。
換句話說，壺就是基於生命熔爐概念而創造的產物。對於壺這種物質的詳細描述，就是強調了生命“容器”的概念。按照這種理解，生命熔爐是生命的“容器”，火焰大鍋則是火焰的“容器”，那麼接下來的答案顯而易見，活壺是什麼的“容器”？
基於壺的這些特性，發明者試圖將活人的血肉注入壺中。於是，角人將罪人的骨肉細細切碎，並讓稀人塞進壺裏，試圖讓他們重生，變爲善良的“好人”。肉塊在壺內最終形成一個新生命，具備完整的自我意識。活壺在封閉的陶罐體外長出了簡陋的手腳，成爲了一個“新種族”，即活壺。
來張內容物美圖特寫，撇掉噁心的肉塊外，其實可以發現巫者本體其實都有比較正常的五官
在波尼村，自稱維壺師的村民製作活壺，壺內的罪人雖然被切碎但不會死亡，他們的血肉組成的身體結構會在壺內不斷變換重組，最終化爲不成人形的肉塊。
成功製作出來的活壺化作爲一種新生物，它們或許會忘記過去，或許什麼都沒忘記，只是不願回想。然而從它們的行爲來看，大多數活壺似乎真的是善良的，或許正如角人所言，活壺真的有用？但無論如何，活壺製作儀式始終是極其反人道的。
曾經，有一位維壺師對波尼村殘忍的生計感到厭惡，因此嘗試將各種材料放入大壺內，催生出後來的“龜裂壺”和“儀式壺”等類似的可回收炸彈道具。
然而，這樣的維壺師顯然只是少數，角人的殘忍行徑依然在繼續。在活壺拷問中，最大的受害者是前文提到的巫者（稀人）。 角人發現了巫者村，卻發現巫者們所追求的東西完全不符合自己的文化，於是以異端的名義，將巫者大肆關押並用鞭子抽打，最後塞進壺中，成爲壺的內容物。
巫者村的居民遭受了毀滅性的打擊，有一位倖存者目睹了這一切的慘劇。 她剪斷自己的金黃色編髮，獻給巫者村已經去世的祖母，隨後再也不回故鄉，並開始醞釀自己的終極計劃。 這個計劃充滿了復仇和背叛，並開啓了交界地後續的一連串事件。
這位倖存者，就是整部作品裏毫無爭議的女主角——瑪莉卡。
所謂祖母就是巫者村撿到瑪莉卡金色編髮的地方：一棵歪曲如同幽影樹般大樹下的女性屍骸
本期已結束，加下來是省流版推論總結：
古遺蹟文明是熔爐百相時代後，歷史中極早出現的一支文明。
古遺蹟文明的生物種羣豐富繁雜，其主體種族是廣義上的角人。
古遺蹟文明信仰的就是生命熔爐本身，或者研究創造出熔爐的各大原始能量。
銅綠就是猩紅腐敗在“穩態金屬”中形成的結合物，是生命熔爐特性之一。
鍛造和流紋也是追求生命熔爐本質而發現的產物，也是是生命熔爐特性之一。
黑月墜落導致的地震使古遺蹟文明遭受打擊，但也有新發現——石頭可以蘊含能量。
石頭是宇宙物質的起源，也是孕育能量的容器。古遺蹟文明以此研究出了精靈的概念。
在面對命定之死時，古遺蹟文明形成了死亡儀式。在死亡面前，所有生命一律平等。
死者路標——赫芬黑尖塔就是遠古時代的幽影樹雛形。
鳥擁有死亡的象徵。雙鳥就是外在神祇失色太陽的使者。
死亡雖然平等，但死亡儀式卻不平等。
高等生命可以接受更好的死亡儀式，而低等污穢生命卻無人引導，化成融泥無法安息。
角人因爲角的存在受盡折磨，因此把折磨視作信仰，形成拷問文化。
作爲拷問象徵的黃金倒刺與黃金律法有點相似，但實際上黃金律法纔是後來者，它是倒刺的模仿產物。
神鳥戰士奧尼斯在天空中發現了法姆亞茲拉，由此開啓了角人的敬神文化。
角人建造螺旋塔，就是爲了建造能夠連同神祇的支柱，以及觸及他們眼中的神明——古龍，以及古龍之上的神級存在——無上意志。
所謂的敬神與降神，需要以大量屍體祭品來能得以做到。因此角人文明變得越來越扭曲極端。
叄指在幕後操縱的龍王之爭計劃失敗了，於是在更加靠近生命熔爐核心的地表執行它的“迴歸生命熔爐”計劃——尋找癲火之王。
癲火具有足以毀滅世界的破壞力。而叄指只是被癲火寄宿的指頭生物。
在角人沾染癲火之前，還有一個更加古老的未知人物也接受了癲火指引，但沒有成爲癲火之王，可見癲火產生的時間非常早。
以米德拉爲首的角人被敬神派的角人視作異端，因此也被打壓拷問。
癲火擁有能夠燒融一切的能力，這裏的“一切”，實際上就是毀滅靈魂的存在。
米德拉想成爲癲火之王不僅僅只是爲了復仇殺死折磨自己的敵人，而是將凡世間苦痛的根源——靈魂都徹底燒乾淨。
成爲癲火之王的方法就是忍耐永恆的痛苦，以此孕育癲火。
孕育癲火的方法就和孕育艾爾登法環一樣，畢竟，角人的拷問、米德拉的癲火、以及瑪莉卡的黃金律法，本身就是基於同源的物質——盧恩。
稀人與黑王、白王同源，是來自於無光黑暗的“外星人”。
稀人擁有石質皮膚和長壽生命。可承載大量外來能量，是擁有和石頭一樣能效的容器。
稀人善良的存在以及容器能力，很可能和指母（雙指）的默許而進行的實驗。
由稀人建立的巫者村是一片幸福的村莊。但稀人真的是完全善良的嗎？不能百分百確定。
古遺蹟文明鍛造了壺並存有流紋，從而使其呈現出了特殊的粘合特性。火焰大鍋也是壺。
壺實際上可以理解爲一個小型的“熔爐”——它們都是儲存和聚合能量的載體。
生命熔爐便是生命的“容器”，火焰大鍋則是火焰的“容器”，活壺是血肉的“容器”。
活壺是稀人被角人折磨後形成的產物。稀人因此幾乎滅絕，而倖存者之一就是瑪莉卡。
未完待續~
下一期將繼續講述遠古文明時代的其他種族——諾克斯人與巨人。
我會在下面的合集中實時更新連載。歡迎點贊關注充電，加速作者的更新~
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