《饿殍：明末千里行》：这世道，何止礼教“吃人”，人也吃人！

道殣相望，饿殍遍野。

如果你玩了这款游戏，也许留给你最深的体验，只剩下两个字——割裂。既是游戏设计中不可避免出现的割裂感，也是在这饿殍遍野背景下，达官显贵日夜笙歌与贫苦百姓家破人亡的割裂感，但在割裂体验的背后，你能看顽强向上的生命力，是厌恶亦是欣赏。

01 伟大的设计与表现能力驳斥

《饿殍：明末千里行》是一款以明末大饥荒为背景题材文字冒险AVG游戏。对于AVG游戏的测评，永远绕不开的话题是剧情。

▲游戏内的剧情截图

游戏将主线剧情和男女主羁绊背景支线剧情相穿插结合讲述了，玩家所扮演的盗匪运送四名女孩从华州至洛阳，献给某位达官贵人——“豚妖”的故事。

▲游戏第十三章节中女主刺杀男主

在运输的途中我们会被其中一位女孩，也就是女主“满穗”刺杀。我们需要在游玩过程中了解到被刺的原因，做出选择，找到一条完美的结局。

▲第一次初见女主“满穗”

游戏的明线为运送女孩给“豚妖”为故事线，暗线为男主“良”杀死女主“满穗”父亲，女主要刺杀男主。

游玩到中后期时候，了解到被刺杀的始末，确实有被震惊的感觉，但在震惊背后，却是因为游戏篇幅的原因，叙事的乏力，人设的崩塌，导致整个游戏游玩体验的割裂感。

是我们没法接受女主在最后明明异常坚定的人，却突然掉转矛头，去杀“豚妖”。

是我们没法理解男主前期就是个杀人不眨眼的屠夫，最后，却突然因为四个女孩幡然醒悟，最后还没丝毫悔意强袭洗白自以为是觉得自己是侠客。

但，即使整部游戏剧情设计欠缺，人设牵强，但我们不能否认一点就是，制作人——嵇零，强大的台词功底。

强大的台词功底是来源于不停的创造，其表现就是，你在创作的过程中让什么人，说了什么，并通过这些话，来反过来刻画角色的性格特点。

从这游戏的前期章节中，我们可以对嵇零的台词功底可见一斑。

他能写好一个合格的母亲是什么样子。

▲女主“满穗”的母亲

一个合格的父亲是什么样子。

▲女主“满穗”父亲

一个幸福家庭是什么样子。

▲女主“满穗”的一家

一个不幸的家庭是什么样子。

▲女主“满穗”的父母争吵

所以，我们能被他调动情绪，去喜欢一个角色，就如，我们为什么心疼舌头？因为我们能从这些细微的台词里看到，舌头只是一个精明贪图小便宜的人，但他即便如此，他是有点兄弟情谊在身上，对于自己这位5年兄弟他下手是有点后悔的。而他杀掉我们，也合情合理，因为，他就是在乎利益的人，我们动了他利益，而这份利益还能让他有杀身之祸，他不得不杀。

▲他会有虚假关心

▲也会有虚假的歉意

在这些虚假中，我们能感受到舌头这个人设的饱满。而为什么玩家会喷男主，因为我们不能接受，我们杀死自己兄弟时候，并没有悔意，还带分尸的残忍。后面却又圣母心爆发，既没有理由有没有源头，甚至没有明示是男主喜欢上“满穗”导致的改变，以至于，整体体验下来感觉人设割裂的。

▲前期是杀人不眨眼地屠夫

▲也是冷静能把兄弟尸体切块的人

嵇零很多时候，让我们感觉不到人物设计上角色弧光，明显合理的变化，只剩下人物性格转变上无尽割裂感。但就这样，嵇零也有很多厉害的地方，就像他所说的，他将很多天赋点都点在审美和剧情上了，就和他在B站Jenny的1001个游戏访谈采访所表达一样：从业这么多年一直把功力都用在审美和剧情设计上了。

在这份不完美中，嵇零却用他牛逼的审美和细微的台词中，让我们明明身处饥荒却能，总能感受到所谓明媚的阳光。

例如，在章节回忆中采用黄色配色，暖色调色系总能让心神不至于被饥荒的大背景弄得太差。

▲满穗回忆的第一幕

例如，游戏中许多绝美构图和配色，能恰到好处的勾出每个人中二少年的心魂。

▲满穗烟火下的回眸一笑

▲满穗河边刺杀良

但即使这样，游戏还是没法逃脱割裂。

例如，女主Hanser的配音被玩家诟病。我们看不到她所演绎“满穗”既没有强烈的悲伤与难过，也没有愤怒与纠结，最后，只能在自己脑补加强此来心疼“穗儿”。

个人真的非常喜欢hanser老师，hanser老师带货能力确实很强

02 封建礼教“吃人”，巨大差距下是贫富割裂

当然游戏，除了这些割裂外，游戏本身在创作者的巧思中，就设计了一处“割裂”的主要矛盾，当权者“豚妖”的富贵淫乱与贫苦百姓类似“满穗”家破人亡的惨不忍睹的矛盾。

▲先生大义

鲁迅在中国第一篇白话文小说《狂人日记》中写道：

我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德"四个字。
我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！

我们割裂什么？

▲“豚妖”宅院

割裂，这雍容华贵的府第日日笙歌的王爷与吃不起饭，残破不堪的穷苦的人。在这道殣相望饿殍遍野背景下，我们能明白，这世道贫富差距，明白，这礼教的“吃人”。

▲路过的荒村

而这世道，何止礼教“吃人”，人也吃人

鲁迅说中国历史上的封建礼教“吃人”，但其实中国历史上，何止礼教“吃人”，人也吃人。

▲我们的祖先未必没有“吃人”！

有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！没有吃过人的孩子，或者还有？
救救孩子……

吃人事件在中国历史上并不罕见，人吃人的事件，遍布史书记载。“易子而食”、“人相食”，《史记》、《新唐书》、《资治通鉴》、《明史》等史书都有详细记载。

《左传·宣公十五年》：“易子而食，析骸以爨。”
《汉书·食货志》：“岁饥，人相食。”

▲中华书局的《资治通鉴》实体书截图

03 吃人，最原始的原因，就是饿与恶。

在玩到《饿殍：明末千里行》第六章：荒村的时候，你会路过一个村子里面，你会以为是屠宰场。到最后，你猛然发现那是小孩与妇女的屠宰场。

明朝末年，天下大乱，山东《诸城县志》记载“古代灾年有易子而食，把人骨头烧火做饭的，而今却杀活人来吃，父子兄弟之间剖腹剜心，肢解做成饭。人们认为人心好吃，小孩的心更好吃，甚至有当街卖人肉的，一斤六文钱。有的人在家腌制人肉，以备不时之需，有砍下人头用火烧焦喝脑浆子的。有人饿死后立刻被人把肉割尽，也有人还没饿死就被割肉，一边被割肉一边用眼珠子瞪人的。当问这些割肉的人为何这样做时他们说我不吃人，别人就会吃我。”

▲游戏第六章：荒村的游戏截图

但，每到灾荒之年，人相食，就是一个普遍的现象。还有军队没军粮了，也抢不到粮食，吃人自然而然。要么吃老百姓，要么吃死去的战友。

仅据二十四史及《清史稿》统计，中国历史上共有403起发生过人相食的记载。

▲二十四史

第一起记入史书的吃人事件是秦赵的长平之战，白起围攻在长平的赵军。

《史记》记载：“赵卒不得食四十六日，皆内阴相杀食”。

赵军饿得受不了，悄悄地杀自己人来吃。

▲张训守城

安史之乱时，山西睢阳被围，守将张巡誓死守城，粮食吃光了，士兵饿得面黄肌瘦。张巡以身作则，拉来自己老婆，杀掉煮了给士兵们吃。然后下令全城抓妇女，吃完妇女，抓老人和孩子。后来城破，人口从三万人降到四百人，多是被士兵吃掉的。

▲饥荒时候的照片

虽然，我们总觉得游戏里面剧情很遥远，这些历史很遥远。

但其实，中华五千年历史，人人吃饱饭，才不过近三十年的事。

从1959年到1961年，国民经济由前一年的疯狂跃进陡然跌入空前的萧条低迷。全国工厂关停近半，2000多万新招职工被驱回农村。因粮食短缺，广大乡村爆发大面积的饿死人现象，*****人口超过2000万，个别地方甚至出现了“人相食”的惨况。

自1993年，粮票制度被废除，中国人才真正告别粮食短缺。

▲人们在凭票供应年代抢购商品

脱贫，不是说每一个中国人都有房有车，而是吃饱穿暖。

▲麦穗成熟

《饿殍：明末千里行》终究还是保守了，真的饥荒的年代，一个普通人的钱能拿换粮食。但并非能支撑舟车劳顿的粮食，除非有达官显贵愿意花钱，后期平民百姓能吃得起粮食，那根本就是天方夜谭！

亦或者，在游戏第十三章：狼与良，老板娘说买给讨老婆的，做童养媳的。可在那样的年代下？还有人愿意花钱去娶老婆（×）？获得食物（√）罢了。除非是买给达官显贵做妾，这是游玩过程设计无法避免的割裂感。

游戏第十三章：狼与良的游戏截图

我们可以高呼：朱门狗肉臭，路有饿死骨的真实，当时情况也确实如此。

在明王朝统治时期(1368- 1644)，我国封建社会进入了自身发展的晚期。这个时期的特点在政治上的表现是统治集团的全面腐朽。从明英宗时起，政治就日益腐败，宦官**、奸佞当权的事就已出现。

但游戏非常割裂在于，很多情况总就是我们生处于和平健康的年代的意想。

郑廉在《豫变纪略》里，比较集中地叙述了贫苦无告的农民怎么生活的:

....岁乃大饥，人益不敢粜谷，谷以踊贵。米麦斗（12斤）值钱三千(相当于现在210万元到300万元），禾二千七百。人相食，有父食子、妻食夫者，道路无独行之客，虽东西村亦不敢往来。其颠顿死于沟壑者群聚而封割之，顷刻而骨骸相撑矣。

1斤（500克）米17.5万元。一斤（500克）大米通常可以煮出大约1.5到2斤的熟饭，这取决于具体的吸水率和个人喜好。对于一个成年人来说，按照一日三餐来计算，如果每顿吃约200克左右的米饭，那么一天大概需要600克左右的熟饭。这样来看，一斤生米做出来的饭量足够一个人食用1至1.5天左右。一顿饭吃10万元。