《艾尔登法环》剧情完整梳理(18):三颗修复卢恩

本文将按照时间线的脉络顺序，用简洁、注重逻辑的方式来梳理《艾尔登法环》所讲述的整个故事，并试图解答其中绝大多数未解之谜。

本文属于连载，计划每天更新，建议从全文第一部分开始看起，拉到文章最下面有合集，或者进我主页。

需要强调，本文以梳理为主，考据为辅。尽管我做了许多考证，但为了控制篇幅，必要的推论我只会给出少量的解释。

本文的引用式淡色文字表示该段落描述内容的推断成分较多。当然，即使是正体文字也不一定完全正确，会因对文本的理解不同而导致错误。

我从未把自己的分析当作权威，但我会优先保证逻辑性，尽量使全文没有自相矛盾，且没有和游戏中给出的明确信息相悖，这是我在这篇文章中的主要追求。如果能帮到读者您理解故事剧情，那顺便点个赞就最好啦。

全文总目录如下：

十一.交界地的结局

随着玩家所扮演的主角登场，交界地也即将迎来它的结局。根据玩家在冒险旅途中的选择，交界地的结局也提供了很多条路线。从某种意义上来说，每条路线都代表了这片土地上某个势力的结局。

除了叁指、菈妮这些半神或具备神力的角色可供玩家抉择外，还有三位褪色者，分别是“死眠少女”菲雅、“金面具”、以及“食粪者”，他们复杂的故事线同样带来了可以改变结局的“修复卢恩”。

（1）修复卢恩其一：死亡的回归

自从阴谋之夜以来，由葛德文之死导致的死诞者现象一直是困扰现代文明的问题。这些从死亡中诞生、无法回归死亡的怪异存在折磨着交界地上正常的生命万物。在褪色者复活后，解决死诞者问题的责任自然落在了他们身上。

“孪生骑士”D就是身兼这项使命的一名褪色者。D本身也有个奇怪的个人故事，他一个灵魂拥有两具身体、两种思想。

这种罕见现象的起源不明，可能与诺克斯的泪滴实验有关。

不过，关于孪生骑士本人的故事和当前章节关系不大，重要的是这群“狩猎死亡者”。他们的思路简单粗暴，就是使用黄金律法杀光一切死诞者。在受到圣属性伤害后，死诞者就会彻底安息（回归黄金树）。

D还与因时空扭曲而出现在褪色者时代的野兽祭祀古兰格（马利喀斯）取得联系，将击杀死诞者而获得的死根交给古兰格处理，从而获取一些报酬。

当然，死诞者无法杀尽，消灭它们只能减缓死亡的蔓延。“魔法剑士”罗杰尔（Rogier）就是一个企图从源头来解决问题的善良褪色者。死诞者来自于死王子葛德文，可他究竟是怎么死的，又为什么会污染死亡？这在褪色者时代已成为了一个考古问题。罗杰尔因此在交界地探索并寻找答案，并最终在史东薇尔城发现了位于城堡地下深处的死王子脸皮。

这张面皮的来历不详，存在很多推论，个人倾向于认为是接肢葛瑞克在破碎战争中从王城偷回来的。

无论如何这都是一项重大的发现，但不幸的是，当罗杰尔接触死皮时被死亡侵蚀，导致半身不遂，只能在大赐福休息。

罗杰尔继续以指导者的身份继续为玩家提供有关死诞者的种种线索。但随后不久，罗杰尔还是死了。罗杰尔的死亡不仅仅是死亡侵蚀所致，很可能还受到了大赐福另一位常客的影响，她就是本章节的主人公——菲雅（Fia）。

菲雅来自于信奉死亡仪式的古老民族，死眠（Deathbed）便是死亡祭祀中的仪式之一。作为死眠少女，她们将受邀与身份显赫的死者尸体“共床”，以引导他们进入死亡世界并进行正确的轮回。在黄金律法征服交界地后，这种死眠仪式也并未终止，只是从引导"进入死亡世界"转变为引导"进行归树"。因此，菲雅既是死眠少女，后来也成为了褪色者芸芸众生中的一位。

在被褪色死亡并复活后，她同情那些无法接受引导而徘徊在生界的死诞者。凭借着她对死亡知识的理解，菲雅很快便知晓了这场悲剧的起源——死王子葛德文。菲雅希望找到葛德文并与他进行死眠，以让他正确地死去，于是便开始了寻找葛德文的旅程。

在这个过程中，菲雅对葛德文产生了痴迷的爱恋，并利用死眠的力量，吸取其他褪色者的生命能量，以此夺走了无数人的性命，包括D和罗杰尔。最终，她在大树的树根底部找到了已经化为非人模样的葛德文尸体，并试图与他共床。

这一过程似乎没有想象中的顺利，因为葛德文只是“灵魂死亡、肉体未死”，因此死亡时产生的咒印并不完整。在玩家的帮助下，菲雅获得了菈妮自杀时留下的咒印，即缺半的百足伤环（Half-wheel wound of the centipede），这代表交界地上“第一位灵魂未死、肉体死亡”的半死者。与葛德文的死亡咒印相结合后，百足伤环终于完整，菲雅成功踏入了葛德文的死亡世界。

在玩家协助击败深藏在葛德文梦境中的死龙弗尔桑克斯后，菲雅成功地完成了她的远大目标——与葛德文死眠。菲雅也随之死亡（被D的孪生弟弟补刀），一同进入死者的世界。

在与弗尔桑克斯战斗时，我们可以看到其场景有点类似于食粪者的诅咒结局背景。这是否就是死亡世界（阴影之地）？我们暂时不得而知，但或许我们可以从中推测，死亡可能和诅咒有关。或者说，所谓的死亡在黄金树文明的统治下长期被封印，其本质早就已经变异了。

尽管我们并未知道这次死眠的最终结果，不过，由完整百足伤环形成的咒印便是死王子的修复卢恩。这颗修复卢恩被菲雅成功创造，按照菲雅的理解，这就是她与葛德文“共床”而产下的“子嗣”。若选择使用这颗卢恩在最后修复法环，死亡的概念将重新回归至交界地，死诞者也将同样受到赐福，纳入整套黄金律法的体系之中。

当然，死诞者只是从律法上变得合法了，世间的众生又会怎样看待这群不死不活的生物？也许，就算死亡已经回归，死诞者依旧会受到歧视而只能继续潜藏在阴暗的角落中，因此，使用死亡修复卢恩后的时代称之为潜藏者时代（The Age of Duskborn）。

“潜藏者结局”可以理解为代表失色太阳所象征的死亡能量势力的结局。

需要强调，“死亡卢恩”和“死王子的修复卢恩”并不是同一个东西，因为回归的死亡性质可能与原先的失色太阳所代表的死亡概念有所不同，尤其是可能包含了死王子的个人野心，不过这个倒也不是重点，主要是死亡世界目前游戏中透露的信息实在太少，或许会在DLC中进行细化。

而至于生者的世界中，关键问题便是在于该怎么解决这群“潜藏者”，这个问题就只能靠成为新艾尔登之王的玩家，在未来寻找答案了。

（2）修复卢恩其二：绝对的秩序

圣职人员一直是黄金树文明的忠诚信仰者，柯林（Corhyn）就是其中之一。可能是由于卢恩能量的时空扭曲属性，柯林以及许多圣职者都看到了火烧黄金树的“末日预言”。在初始黄金树的时代，这种预言显然会被黄金树文明视为禁忌。因此，这些“预言家”们被夺去双眼并同样以褪色者的身份驱逐出交界地。尽管如此，柯林仍然忠诚地信仰着黄金律法。

在圣职人员之中，最有声望的莫过于大学者“光耀金面具”（Lord Goldmask）。他的真实名字不详，沉默寡言，衣不蔽体，举止怪异，头戴一个参考光耀黄金法环的模样制成的面具，如同一朵巨大的太阳花，因此得名金面具。金面具最伟大的成就便是提出黄金律法基本主义，高度赞美了黄金律法的完美体系。这项学说也获得了拉达冈的认同，备受黄金树文明的推崇。

没有例外的是，金面具后来也成为了褪色者之一，但他毫无怨言，而是在交界地之外继续进行着精密计算，以寻求整个褪色事件背后的真相。在临死前，他推理出了在遥远的未来，褪色者将会被复活并召回交界地，投入更伟大的使命之中。

事实证明这个推理完全正确，在作为褪色者复活后，金面具继续注视着黄金树进行更复杂的计算，以进一步推理玛莉卡赋予褪色者复活后的具体使命。就在此时，柯林在玩家的帮助下找到了他崇拜的金面具老师。作为记录者的柯林陪伴在金面具身旁，观察他的手指推演。这样，我们也就能通过柯林的记录来获知金面具的所思所想。

从金面具之死的画面中可以看出地面的黄金树纹章以及基本原理的书籍，可见他死前仍然在研究黄金树及法环的真相。

金面具与柯林辗转了交界地的很多地方，但金面具有一个关键疑问始终无法解决，即拉达冈的真实身份。在黄金树文明的官方历史中，拉达冈只不过是在利耶尼亚战争中表现出彩的英雄而已，他为何会被选中当上艾尔登之王？

拉达冈仿佛就像是一个复杂方程式中的冗余未知数，使得金面具的推理进程重重受挫，这种状态一直持续到玩家告诉他“拉达冈就是玛莉卡”这一重要线索为止。

金面具大为震惊，随即便推演出了真相——神一体两面。从黄金子民被褪色事件开始到后来的复活时代，之间发生的一系列代表黄金树文明衰落进程的事件，都是玛莉卡亲自策划、旨在“追求人性”、自毁式反抗无上意志的弑神计划。

这个推理当然是合理的，但在黄金律法的体系中，它毫无疑问也否定了玛莉卡的“神性”。这让在身边默默记录的柯林崩溃了，指责金面具是背弃黄金律法的叛徒。不久后，金面具的尸体被发现在一处悬崖旁，他可能是自杀，也可能是被柯林谋害。

无论如何，金面具在死前创造了完美律法的修复卢恩，这颗修复卢恩也代表了金面具的最终结论与处理办法——神不需要像人一样拥有喜怒哀乐。

当玩家最终选择使用这颗卢恩来修复法环，成为新王的玩家将会被完全抹除所谓的“人性”，而使用完全的理性与绝对的秩序来治理交界地，开启律法时代（The Age of Order）。

“律法结局”可以理解为代表无上意志双指势力的结局。

它可能是对黄金树文明和褪色者而言，受益最大的“好结局”。不过，随着“失去人性”的新王登上王座，他也会完全按照双指的思想来治理交界地。这也意味着，文明之间的阶级也将会划分得更加明确，换句话说，那些本就被认定为玷污的生物也将遭受更大的不公平。

更关键的是，律法结局本质上全盘否定了玛莉卡所追求的“自由意志”。她费尽心思筹备并牺牲一切的计划，所谓“人性”的意义都将灰飞烟灭。因此，所有选择这个结局的玩家都必须思考一个问题：一个抛弃人性和独立意志的文明，是否还配得上“文明”这两个字？

（3）修复卢恩其三：诅咒的平等

食粪者（Dung Eater）可能是所有褪色者之中最异类的存在。他的真实名字同样不详，但正如称号描述的一样，他真的“食粪”。食粪者杀人无数，身穿模仿切掉角的恶兆之子般的忌讳铠甲。有关食粪者的身世，一直都是一个含糊不清的谜题。

从食粪者胸甲上的太阳徽章来看，食粪者可能来自于太阳城（Sun Realm）。太阳城现如今已经完全无法考据，但这座信仰太阳的古老城市确实存在过，甚至曾经的兽人文明也有太阳城存在过的痕迹。

太阳城所信仰的太阳，很可能就是象征死亡的失色太阳。在征服战争中，葛弗雷轻易扫平了这座城市。家园被毁灭，食粪者却因实力被刮目相看，被迫成为黄金一族的战士。

虽然被赐福，食粪者憎恨着黄金树文明的一切，发誓要诅咒这个文明，诅咒这个不公平的世界。

食粪者所使用的武器叫灭洛斯剑，由巨人的脊椎骨制成。据描述，灭洛斯（Milos）是体型较小的巨人，长得非常丑陋，并且受到玷污。从食粪者的丑陋面容来看，他应该也有一些巨人血统。因此灭洛斯可能就是食粪者的真名，也可能是食粪者曾击杀过的巨人。

另外一个脑洞较大，但我觉得十分合理的猜测是：食粪者是巨人灭洛斯与人类女性生下的混种孩子。无论如何，食粪者从诞生起就被视作玷污，并渡过了悲惨的一生。

尽管NPC大多数带着头盔而看不见具体的脸，但强行把他们的帽子扒了都还是能看到一张正常的脸。然而食粪者的脸部参数显然是故意调成这么丑的，从中或许可以推测他为何从小被视作玷污。

食粪者不计后果地无差别杀人，不仅如此，他还亵渎诅咒尸体，使死者将无法获得正常的安息。这种行为受到了所有人的唾弃，成为褪色者复活之后，他早早地就被人关进了罗德尔王城的下水道监牢之中，免得祸害人间。但作为褪色者之一，食粪者的意念还是传进了大赐福中，并且以一己之力污染并霸占了大赐福的一个角落，其他褪色者都对这个散发恶臭的不详人物敬而远之。还好大赐福作为特殊领地有禁止战斗的规则，不然食粪者早就大开杀戒了。

在玩家的帮助下，食粪者被释放了，他继续追求自己的玷污之路而继续展开杀戮，并收集亵渎与玷污的产物——温床的诅咒（Seedbed Curse）。这种物质诞生自食粪者杀害并玷污的尸体上，是由恶兆角侵蚀的湿润宿疾。

食粪者会将尸体作为温床，培育诅咒，并最终吞食这种诅咒物质，来进一步亵渎自己。最终，食粪者自我亵渎至死，死前的他成功创造出了足以亵渎整个世界的忌讳诅咒的修复卢恩。当玩家最终选择使用这颗卢恩来修复法环，所有生命以及其后代都将受到玷污诅咒的疾病缠身，进入绝望时代（The Age of Despair）。

“绝望结局”可以理解为代表亵渎势力的结局。

不过，亵渎的概念本身就比较抽象，在前文提及，亵渎是生命熔炉返祖现象的产物，虽然他曾经被叁指利用过，但亵渎本身是生命万物自发的一种行为，并不属于任何一方外神势力。如果说无上意志追求的是进化，那么亵渎就是一种自发式的退化。虽然不太准确，但从这个角度上看，倒也能将这一结局强行归属于真实之母势力，毕竟意图是有点类似的。

从生命万物自身利益的角度来看，诅咒结局毫无疑问是最糟糕的结局。尽管游戏并未明确告知这种玷污诅咒究竟意味着什么，但很显然，这不是一件好事。不过，食粪者确实通过这颗卢恩完成了他的终生追求：创造一个众生平等的世界。只是这个“平等”有点另类——既然受到玷污的自己永远无法成为正常人，那不如把所有人都给玷污，这也是一种“平等”。

从这一方面来说，至始至终贯彻着信念的食粪者确实是一位值得钦佩的人。