Crpg發展史序章：龍與地下城——第一幕：近現代奇幻文學

前言

此文撰稿於2021年7月前後，鄙人彼時正處於還能夠無憂無慮的做遊戲的大三時期。迫於想要做出全新內容與運營好B站賬號的壓力。也出於自身對於歷史的喜愛、及電子遊戲歷史相關資料難以查閱等原因。立了這麼一個項目。幫助確實很大，序章剛寫完我就花一年半的時間做了我第一款、也是至今唯一一款西幻類型SLG。

後因遊戲製作壓力過大，無法分心完成整理資料、撰寫文稿、製作視頻等一系列流程，遺憾停稿。

現製作獨立遊戲時沒有靈感，便再投身於歷史的懷抱中，妄圖以理看清早期夢想家的智慧、與商人間的糾葛、電子遊戲於我之本質。也希望諸君開卷有益，知曉前人沉浮，明今日是非。

序章皆爲21年時所撰寫，文風和現在的我有差別。希望我撰稿速度能跟上我稿件消耗的速度。

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前前言

感謝所有撰寫過相關歷史資料的前輩們，沒有你們，沒有親身經歷過那一段時間的我沒有辦法整理，修繕自這一篇及之後的所有歷史相關資料。

該文章及之後所有遊戲發展史相關文案，在標註來源的前提下，都可做引用，轉載。也歡迎大家傳播與轉載，讓更多人瞭解到電子遊戲歷史相關的知識。

歡迎各位指出文中事實性錯誤與表述錯誤，我的功底不足，歡迎進行討論，更改，完善。

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楔子

作爲Crpg最早的參考者，龍與地下城。當我們聊起它的時候，我們總會第一時間想到很多它特有的元素。許許多多現實中沒有的種族和職業，不同的神明與信仰，無法解釋又充斥着神祕魅力的魔法。車卡時，那些繁雜，稀奇古怪的數值條目，進入遊戲後，主持人講的天花亂墜，遊戲卻又按照一個規則嚴絲合縫進行着的體驗。這都是龍與地下城給我們帶來的，也是它最直觀的要素。

我們想要去了解龍與地下城，就得從這些體驗中去逐漸剖析。追根溯源，於是我們便在茫茫歷史長河中，尋找到了爲龍與地下城提供了靈感的，也曾輝煌一時的文化。那便是在歐美二十世紀逐步興起的近現代奇幻文學，以及與十九世紀發展至今的戰旗遊戲。

作爲Crpg史序章的第一幕，我們便會從近現代奇幻文學開始講起。

近年來最標準的西方奇幻Crpg代表作品！我們的博德之門3！

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近現代奇幻文學

奇幻文學是一個很大的概念，我們現在所知的奇幻，是經由我國臺灣學者朱學恆之手，自英文詞“Fantasy”翻譯而來的詞彙。

奇幻這個概念經歷了時代的發展，逐步成爲固定名詞，沿用到了今天。

朱學恆和其翻譯的《魔戒》

奇幻文學

雖說奇幻是現代纔開始興起的詞彙，但是奇幻文學卻早已誕生。上溯至埃及神話，希臘神話，羅馬神話，北歐神話史詩，中國神話，乃至於童話故事與一些民間傳說故事，都包含稱得上奇幻文學的作品。其中包括荷馬史詩中的《伊利亞特》和《奧德賽》，北歐神話史詩中的《貝奧武夫》，芬蘭史詩中的《卡勒瓦拉》，我國的神話小說《西遊記》等等。

奇幻文學的發展，貫穿所有文明的發展始終。

古代的東西方神話傳說中一些要素大抵相同，無論是中國神話，還是希臘，北歐神話，都是在非現實世界中發生的怪力亂神之事物，同樣會出現刑天，泰坦之類的奇幻生物。會有一些現代科技無法解釋的力量體系，同時，這些故事大都發生在基於現實又區別於現實的世界中。

近現代奇幻小說鼻祖《魔戒》，便是羅納德·瑞爾·托爾金先生覺得英國缺少一部拿得出手的神話史詩，從而動筆寫下的。

與近現代奇幻小說有所不同的是，古典奇幻小說大都是先民們集體創作與流傳，近乎信仰一般的存在，與近現代奇幻小說類似的是，這些能走到世界前端，被人們津津樂道，能稱得上文學的文化作品，都包含着現實中並不客觀存在的意向，這些意向皆是時代集體無意識的一種表現。

在現如今近現代奇幻文化的不斷發展下，人們對於奇幻文學便擁有了一個更加明晰與系統的認知，總得來說，如今的人們，對於奇幻作品的定義大抵有以下三點。

1、會經常出現類似於精靈，矮人，泰坦，麒麟等奇幻生物或傳說生物。

2、有一套或數套（不可明晰）的力量體系的運作。

3、是架空世界。

值得一提的是，着重於講鬼靈神怪的靈異類小說。架空並帶有現代科技無法比擬的超自然力量體系的科幻小說，都與近現代奇幻小說類似，三者也都有重合之處。科幻小說相較於奇幻小說更加偏向於選擇科技與外太空探索旅行。靈異小說更加偏向於對於驚悚氣氛的營造，三者仍有明顯不同。中國古代出現的志怪小說與古代奇幻文學的差別便沒有那麼大了。

說到近現代奇幻文學，除了古代的奇幻文學外，我們不得不再提到西方中世紀逐步形成的騎士文學。騎士文學是興起於十一世紀九十年代的文學類型，顧名思義，就是描述“騎士”生活的文學作品。騎士文學包含騎士抒情詩，騎士小說和傳奇故事。

猴哥也是一種奇幻！

騎士文學

騎士作爲西方中世紀很有代表性的階級，其地位相當於我國古代的“士”，騎士的本質某種程度上來說就是武裝負有封建軍事義務的地主，他們在國家政治中具有舉足輕重的影響。

十一世紀末，羅馬天主教教皇烏爾班二世，爲了失地，發動了十字軍東征，在與侵略基督教的***教穆斯林的戰爭中，戰爭的需求使得騎士們受到了重視，騎士階級的地位有了顯著的提升，這也使得從東方回來的騎士們將更先進的東方文化帶到了文化較爲落後的西歐國家。在這個時間段裏，騎士的文化與精神也在逐步的形成。

在12,13世紀，騎士文學進入了繁盛期，以法國與西班牙爲代表誕生了數量龐大的相關文學作品，具有代表性的有出現在法國的《羅蘭之歌》。

《羅蘭之歌》作爲法國英雄史詩的代表。其在民間口頭流傳的基礎上，被整理而成，作者的身份至今很難弄清。

羅蘭的傳奇最早在吟遊詩人口中傳唱了一百多年，在牛津抄本產生之時，法國通俗語言有了很大發展，其結構、形式、詞彙已經能夠承擔長篇敘事的分量。《羅蘭之歌》在這樣的背景下，應運而生。這部敘述七七八年龍塞沃悲劇的紀功歌，更多反映的卻是十一世紀、十二世紀的時代精神和特徵。

故事的主人公羅蘭是一名騎士，他信仰虔誠，忠於君主，英勇卻不失柔情。他不似古代傳說中那些嗜血殺人的將士，也不似蒼白地成爲某種象徵的基督英雄。他的形象，在中世紀，真正成爲了一位愛憎分明，珍視友情有血有肉的英雄，騎士。

它包含了三個層次的衝突，有人讚譽說它有荷馬寬闊流動的優美，有但丁豪放有力的筆致。無論如何，時至今日，它仍是一部卓越不凡的作品。在那個時代下，它雖然出自法國，卻在整個歐洲大陸上傳唱。羅蘭的形象，成爲了整個中世紀騎士們的榜樣，而《羅蘭之歌》，也成爲了騎士小說的標杆。

騎士文學與傳統的史詩相不同的是，騎士小說虛構的故事非常之多，有些取自於民間傳說，而有些則模仿古代文明的歷史故事，類似於《特洛伊傳奇》、《亞歷山大傳奇》等、英國有《亞瑟王與圓桌騎士》，西班牙有《阿瑪迪斯·德·高拉》等作品。

騎士小說的精品一度流傳不衰，但是再輝煌的事物總有其沒落的時刻。時光荏苒，火藥時代的來臨，隨着騎士階級的沒落，騎士小說變得臉譜化嚴重，反騎士小說也應運而生，十七世紀初所撰寫的，塞萬提斯的《堂吉訶德》便是其中的代表作。反騎士小說的出現，宣告着騎士小說與騎士階級一同逐步消逝在了歷史的長河中。

騎士文學奠定了近現代西方奇幻文學的又一基本要素，那就是以中世紀爲藍本，以騎士精神爲內核的故事。

以中世紀爲背景所攜帶出的宗教信仰衝突與宮廷爭鬥，以騎士精神與古代奇幻文學結合所帶出的怪力亂神的，充滿神祕感的冒險經歷都成爲了必要元素。從最早的現代奇幻作品，到現在風靡全球的《冰與火之歌》，大都是在這樣的原則方向之下進行創作的。

但是這並不囊括所有現代奇幻文學作品。哪怕是西方的現代奇幻文學作品，也有大量並非發生在中世紀的架空世界，並非以騎士，貴族和宮廷等作爲人物結構。而這些奇幻文學作品，便大都是受到了哥特小說的影響。

哥特小說

“哥特式”最早是文藝復興時期被用來區分中世紀藝術風格的概念，最早帶有貶義，意思是“野蠻的”、“原始的”，大有中原之於“蠻夷”的味道。但哥特在文化發展過程中，整個詞語的含義被大大豐富了。哥特式以恐怖、超自然、死亡、頹廢、巫術、古堡、深淵、荊棘、黑夜、詛咒、吸血鬼等爲標誌性元素。以黑暗、恐懼、孤獨、絕望爲藝術主題。而哥特小說同樣具備了這些要素。

18世紀後期的英國，哥特小說顯現出了他們的身影。哥特小說的開山鼻祖，霍勒斯·沃波爾，是英國首相奧福德伯爵最小的兒子，他在1748年，花了1399英鎊10先令在後世他自己稱爲“草莓坡”的小屋旁購置了一小片農場，居住在此的切尼維克斯夫人把“草莓坡”轉租給了他。沃波爾決意要讓他心中的一座理想建築成爲現實，決心要按照“我自己的趣味”把小屋建成一座“哥特式的小城堡”。1764年6月初，沃波爾在他修建好的草莓莊園中，自夢中醒來，夢中的一切細節他都記得，那雖是一個噩夢，卻賦予了他創作的靈感，他就這樣完成了他的哥特小說《奧特朗托堡》。

《奧特朗托堡》中的堡即城堡，奧特朗托則是位於奧特朗托海峽薩倫蒂娜半島的一個意大利古港，原爲古希臘的居民點，後來被羅馬統治，長期以來一直保持着希臘語言和文化。

《奧特朗托堡》的故事恐怖離奇，它的衆多元素，曲折的情節，小說的背景，中世紀的城堡，地下的通道和幽暗的走廊，暗藏的密室、暗門和機關。時不時顯現的幽靈鬼魂和巨盔、巨劍等超自然現象，腳步聲，關門聲，共同組成了一個典型的“哥特式故事”。

沃波爾在《奧特朗托堡》第二版序言中曾寫道：“這是一種嘗試，把古代和現代兩種羅曼司融合在一起。”但《奧特朗托堡》中的人物蒼白無力、場景荒誕離奇，它展示了奇異事件，卻又缺乏騎士之風。

18世紀是崇尚理性的時代，中世紀在文藝復興下被斥責爲“黑暗的世紀”，“哥特式”既是中世紀的代名詞，也是“野蠻”的代名詞。沃波爾卻大膽嘗試，從重新認識中世紀出發，擺脫了現實主義和古典主義的束縛，試圖在中古騎士傳奇與傳播的“怪誕”中發掘新的審美價值，增強小說的趣味性與可讀性。《奧特朗托堡》從而在理性的時代中爲浪漫主義在小說領域裏的復興，開闢了一條道路。

英國著名的歷史小說家、詩人，沃爾特·司各特在1811年，稱讚《奧特朗托堡》，稱“把一則有趣的虛構故事建築在古代騎士傳奇基礎上的首次現代嘗試。”

後來，哥特小說風靡一時，一度湧現了不少佳作，例如馬修·劉易斯的《僧人》，約翰·威廉·波里道利的《吸血鬼》等。而恐怖型的哥特小說巔峯之作是瑪麗·雪萊的《科學怪人》。恐怖型的哥特小說一直着重描述超自然，令人汗毛直立的恐怖故事，其中包含一些血腥暴力與情色的成分。

哥特小說中引用而發揚創作了一些幾乎家喻戶曉的怪物，類似於吸食人血而長生不老的吸血鬼，往往由人化身而充滿了悲情色彩的狼人等等。哥特小說的“超現實恐怖”所帶來的“恐懼”是由虛擬的“非常世界”帶來的，而成爲了現代恐怖文學源頭的哥特小說，使得奇幻文學的創作者們擁有了更多對於異世界的構想，並且幫助他們更加具體，客觀，形象的描繪了出來。

1834年，哥特式小說在市面上逐漸銷聲匿跡，退出歷史舞臺。在未來想要探尋哥特小說的發祥地時，都不能不想到霍勒斯·沃波爾在那裏寫成《奧特朗托堡》的“草莓坡”。

古代奇幻文學是近現代奇幻文學的祖師爺，騎士小說爲近現代奇幻文學搭載了舞臺，哥特小說爲近現代奇幻文學奠定了氣質。隨着構成近現代奇幻文學的要素逐步出現與發展，近現代奇幻文學的出現擁有了必然性。而近現代奇幻文學的興起，爲我們序幕的主角，龍與地下城的出現，提供了第一座基石。