本文将按照时间线的脉络顺序，用注重逻辑的方式来梳理《艾尔登法环》的整个故事，同时也包括DLC《黄金树幽影》所讲述的内容，并试图解答其中绝大多数未解之谜。
文章属于连载，若想从头阅读，可通过末尾合集进入索引，或进我的个人主页。
全文总目录如下：
因为后面还未写完，目录随连载更新可能会有微调
前言精简版：
作为环学梳理，文章难免仍会存在主观臆断，但我将尽力克制，使所有推演尽量遵守剃刀原理（如无必要，勿增实体）。
为了区分结论和猜测，淡色引用文本表示该段落描述的内容推断成分较多。
我从未把自己当作权威，但我会优先保证逻辑性，尽量使全文没有自相矛盾，且没有和游戏中给出的明确信息相悖。我也没有把这篇文章当作最终版，它还需要不断完善修订。若阅读过程中觉得哪部分有问题，欢迎留言提出。如果喜欢这篇文章，顺手点个赞就好啦！
全文预估有15万字，但许多内容仅是对游戏文本的摘抄，废话不少，可能要占用一定阅读时间。如果只想看结论，可以直接拉到末尾，看归纳的“省流版”推论总结。
六、角人文明
在古龙与兽人文明在天空中成为交界地的霸主文明时，交界地地表上的生物也在发生演化，形成了各式各样的种群与文明，包括亚人、巨人、诺克斯人、以及角人。其中按时间线来说，角人可以说是最早登场的一支种族。
在DLC未出之前，有关角人的信息少得可怜（但回想起来有不少暗示）。随着DLC公布，这个历史悠久的种族终于公开露面，并带着隐匿的远古故事一同登场。
本章节便计划详细阐述有关角人文明的一切。
（1）断代的古遗迹文明
古遗迹文明（Civilization of the Ancient Ruins）是熔炉百相时代后出现的一支早期文明。
在幽影地DLC未公布前，古遗迹遗址已经出现在交界地各处，其石柱拱门的风格相当统一
由于已经完全断代，古遗迹文明活跃的具体时间点很难确认，但至少可以肯定相当远古，他们的身影遍布了整个交界地，如今却只剩残垣断壁。然而处理时间线可能不是最复杂的问题，我们首先要搞清楚的是，古遗迹文明的“主体生物”种族是什么？
相信从本文目录结构可以看到，古遗迹文明被划分到了角人章节里，这意味着我推测角人是古遗迹文明的主体民族。但这么描述确实非常不准确，因为还有一个大前提没有搞清楚：究竟什么才是角人？
顾名思义，角人（Hornsent）就是长角的人形生物。除了角，他们和后来的人类形象几乎无异。而所谓的角就是百相熔炉演化中因生命物质混合不完全而导致的早期畸形。
角人们把角视作充满灵性力量的象征。身上长的角越多，就越值得尊敬。在百相时期没过去多久的远古新生期，长角是常态，不长角才是意外，但相信在古遗迹文明时期，肯定也有不长角的生物种群。
我自己的结论为：古遗迹文明的生物种群丰富繁杂，本身就是一个原始生物大融合，并无一个能准确形容的种族能完全代表古遗迹文明。
这从另一侧面凸显了百相时代向远古文明时代过渡的原始特征。但如果非要说一个古遗迹文明的主体生物，那么答案仍然应是广义上的角人，只是这里的角人与后面坏事做尽的角人存在较大时代间隔。
劳佛古遗迹可以捡到大量的角币，可见其主体种族应该还是角人
总之，古遗迹文明就这么出现了，它存在的时间线非常早，至少要早于古龙的天空之城诞生前。不同于古龙信仰着遥不可及的无上意志，古遗迹文明信仰的东西即杂乱，又统一。
简单来说，古遗迹文明信仰的就是生命熔炉本身，或者研究创造出熔炉的各大原始能量，以及崇拜有关它演化出来的一切物质。
古遗迹文明信仰的最纯正象征当然是由熔炉形成的百相之角。他们将长角的野兽（鹿，牛，河马）视作为拥有野性力量的灵兽，这是他们最原始的信仰。
他们也把同期生活在交界地的巨人一族也视作生命熔炉的象征，并将巨人身体内的巨型块状物（恶神？）称为“熔炉之母”，这也相当符合我在前几期提到的“血火同源”理论。当然，有关巨人种族相关的事情，我们暂且放一边以后叙述。不过从劳佛古遗迹庞大的建筑风格来看，巨人也是在此时段十分常见的物种。
古遗迹文明的另一信仰是猩红腐败。在猩红腐败一节中，我们就提到了腐败王国的存在。实际上，所谓的腐败王国可能就是古遗迹文明的一支势力。在角人文化中，我们也可以看到大量毒蝎、毒蝇、毒植物等这些毒物元素。
腐败信仰中，铜绿（Verdigris）是古遗迹文明常见的一种以沉重闻名的金属，它属于腐败金属。
什么是铜绿？在先前水与毒的章节中我们就提到，毒液是猩红腐败在静水中滋生的产物。那么我们就很容易能够推测，铜绿就是猩红腐败在“稳态金属”中形成的结合物。铜绿属于腐败金属却没有毒性，相反，它代表着守护他人的力量。
在古遗迹时代，角人种族还未完全脱离生命熔炉本身，那么绿色的”毒“就也不是什么可怕的东西，人若能够控制毒性，那么就象征着拥有无穷的精力。因此，古遗迹文明将铜绿视作外在神祇（腐败神）带来的赠礼。
除了腐败金属铜绿，古遗迹文明的角人同样相当喜欢绿龟这一动物，它一样被视作精力和守护的象征，后来也被其他文明（主要是卡利亚）借鉴吸取。
古遗迹文明还基于熔岩研究了锻造术（Smithing arts）。关于熔岩，先前已经初步提及它与亵渎概念有关，但没有深入展开。本期虽同样没有深入展开的打算，不过我们能初步认为，亵渎的本质就是回归生命熔炉特征。而作为火焰与岩石的结合产物，熔岩也是熔炉的象征。
基于锻造术，古遗迹文明发现了流纹（Smithscript）的概念。所谓流纹，就是古遗迹文明的铁匠在熔化的钢铁中发现了一层层皱褶内所刻有的文字。这种自然形成的文字状图案拥有灵魂的印记，铁匠会找出文字，用于固定物品的灵魂，使得其投掷后可以在手中重塑形成。这种性质的物品被做成武器，形成了一种独特的投掷系兵器。
古遗迹还通过锻造术创造了魔像（Golem）。这种巨大的构装生物帮助他们进行锻造和看守。魔像士兵与锻造魔像就是通过熔岩锻造与流纹技术而发明的产物。
关于锻造、流纹、魔像，与之后敬神、活壶、亵渎和巨人象征都有关，这些都是很大的话题，我们之后会挑章节再进行专门叙述。我们如今只需知道，古遗迹文明最早进行了这些“发明创造”。
流纹在流纹盾中可以观察最明显，严格来说流纹并不是文字，而只是像“文字”的图案。但其功能确实是存在的，在之后的各类魔像副产品中都可以看到类似设计。
古遗迹文明的发明创造显然还不止于此。在文明兴盛阶段，黑月坠落的灾难级事件发生了，地面崩裂，劳佛古遗迹一分为二，损失惨重。
不过，古遗迹也由此发现了地震石中蕴藏的能量。他们发现，石头（Stone）是一种能够承载能量，并孕育能量的有效容器（Vessel）。在“宇宙起源”一章就提到，石头正是“无光黑暗”的宇宙状态中唯一存在的自然物质，光明与黑暗皆出自于此，甚至可以理解为一切自然世界的起源。
进一步的研究后，他们将石头制成有凹槽的椭圆形圆球，从而进一步创造出了精灵（Spirit）。所谓精灵，就是从原始物质——石头中迸发出来的元素能量。
按照这么看，封印腐败神祇的蓝衣妖精是不是水精灵？妖精是fairy，而精灵是sprite，似乎不是同一种生物，但两者共性比较接近，我倾向于认为是一种东西。
古遗迹文明在交界地各处建造了类似引水渠的巨型建筑，将水流引向带到了全交界地各处。这些巨大的建筑群尽管到现代早已失去功能，但这些历史遗址仍然遍布交界地各处，诉说着它们的悠久历史。
（2）众生平等的死亡仪式
古遗迹文明信仰着生命熔炉的各大“生”的性质，自然就也会信仰熔炉的“死”之性质。
随着个体生命的发展，死亡的概念也逐渐变得清晰。当然凡人皆有一死，在没有真正地接受命定之死前，生者对于死亡的理解永远都是模糊的。于是以古遗迹文明为首的远古文明就形成了对死亡的自然崇拜，即死亡仪式（Death Ritual）。
严格来讲，死亡仪式并不是明确的信仰，而更偏向于一种习俗，存在并兼容于大部分远古文明之中。在前文中我们提到，死亡能量的起源来自于失色太阳，因此，这种习俗也往往与太阳相关的宗教有关。
不过，失色太阳并没有像其他初始能量那样，大幅强加自己的意志来改造交界地。因为这颗寒冷太阳就在那里，死亡能量不可阻挡地、平等地辐射到交界地上的每一寸土地，仿佛在告知交界地上的所有生物：在死亡面前，所有生命一律平等。
即便是侍奉腐败的文明也认同生命平等的死亡轮回法则
生命在死亡后，灵魂会前往交界地的中心进行转世。在这个“灵界”里，有一个发出微光、成为死者路标，像树一样，称作赫芬黑尖塔（Black steeple of the Helphen）。据说尖塔发出的光与赐福的性质相似，只有英灵能看见。
我们在DLC可以知道，这个所谓的灵界可能就是幽影地，它存在着一个更加明确的地标：幽影树。但在当前的这个“远古时代”，黄金树尚未诞生，幽影树树同样还未出现。基于类似的描述，我推测赫芬黑尖塔就是远古时代的幽影树雏形。
至于幽影树为什么会流出类似卢恩物质的黄色光？剧情上涉及到后面的“暗影树爆炸事件”有关，但从性质上分析，结合前面的太阳分裂理论其实不难理解：生命本就起源于死亡物质之中。
幽影树流出来的恩惠（幽影树碎片）和赐福同性质
太阳也拥有代表它的使者来到交界地传授死亡概念，被称作为双鸟（Twinbird）。作为使者，双鸟与它的子嗣死之鸟（Deathbird），向交界地上的万物传达有关死亡的知识。
为了深化这种对鸟的崇拜，古遗迹文明还利用锻造技术制造了守墓鸟（Gravebird）这种魔像生物，以进一步信仰死亡。
为什么是鸟？鸟之所以能成为死亡的象征，是因为它们处于更高的天空中而能受到更多来自太阳的能量，因此成为了最能代表“死亡”的生物。双鸟作为一种意象，自然而然成为了死之鸟的祖先。
双鸟不是外在神祇，而是外在神祇的使者，此处很容易混淆。结合诸多鸟和太阳之间的关联，我认为这位外在神祇就是失色太阳。
生物死亡时，会受古代祭司们制造的灵火洗礼，从而接受转世，这一过程称之为死亡仪式。死之鸟是灵火的看守者，它们和古代祭司们一同引导死去的灵魂，让其能够正确进行生死轮回。
如果没有正确的引导，死去的灵魂都将如同迷途羔羊一样不知所措，有的就会成为怨魂。提比亚的唤声船（Tibia Mariner）是一种灵体生物会出现在迷茫的灵体旁边，它们就是最古老的守墓人。
换声船会对迷路的灵魂进行引导，为它们带来真正的安息。可以这么说，死亡仪式的核心思想并非是用死亡的概念终结掉灵魂的存在，而是在引导灵魂接受命定之死，让它们走向正确的归宿。
正如有关太阳的信仰来自于古埃及神话，双鸟和唤声船也同样取材其中——鹰与太阳船。在空中的鹰更接近太阳，在古埃及文化中有特殊地位，是太阳神的化身；太阳船是太阳神使用的船只，法老相信自己死后也会通过太阳船穿越冥界前往来世。
远古时代，死亡会受灵火洗礼，即便是被认作污秽的低等生物也不例外。因为死亡是平等的事情。但对于古遗迹文化而言，死亡虽然平等，生命却不平等。
“高级”生命的死亡比“低级”生命的死亡更平等。高阶生物享有充足的死亡仪式，古遗迹文明制造了巨大的、刻有牛头雕像的石棺，为的就是随水漂流，回归于自然死亡。
而低等的、被认作污秽的生物却无人引导，这些污秽的尸肉最后边化成了融泥（Putrescence），无法安息。
随着生物文明们对死亡能量的进一步理解和使用，成为了故事发展的重要线索。
（3）塔之一族的敬神仪式
以上的一些文化信仰都是古遗迹文明的特征。然而，对于古遗迹文明的主要种族角人而言，他们的终极信仰显然是他们身上长满的东西——角。
角人将身上的角视为充满灵性力量的象征，角越大越多，意味着受到更多的祝福。然而，残酷的现实也存在：畸形的角状物会为生命带来痛苦与疾病。在角人的新生儿中，经常会出现诞生时角过于巨大而难以幸存的悲惨命运。
作为角人种族的特征，他们无法忽视角的存在。因此在漫长的演化过程中，角人得出了这样的结论：如果象征生命熔炉的“角”带来了无穷无尽的痛苦和折磨，那么我们就不应该追求幸福，因为痛苦和折磨本身就是生命的归宿。
角人的生活态度由此发生了转变，将痛苦和折磨视为乐趣和信仰。角人的祭司们开始流行一种行为——拷问（Coercive Questioning）。
拷问的本质就是施行酷刑，给受拷问者带来痛苦。但谁是受拷问者？这个问题显然由角人自己定义。在角人文化中，追求“幸福”是禁忌，因此角人们对那些过得太舒服的同胞进行拷问和折磨，甚至将他们活生生地改造成为“活壶”，使这些“罪人”们死得死，疯得疯。
当然，现在详述“活壶”的概念还为时过早，将在本章末再加以讨论。然而无论如何，拷问这种形式随着角人文明发展过程中变得越来越流行。
喟叹者就是被角人拷问的罪人之一。真幸福啊（发出喟叹的声音）
在拷问中，角人主要使用的施刑道具是黄金倒刺（Golden barbs）。作为拷问的象征，黄金倒刺与黄金律法的卢恩弯弧非常相似，但严格来说，黄金律法中才是后来者，它是倒刺的模仿产物。
拷问所使用的黄金倒刺可以承载卢恩，这是一种巧合还是刻意的实验？目前没有准确定论。无论事实如何，角人基于此发现了纯净的卢恩能量，以及宇宙之中的神级存在——无上意志。
当然，上面这句话是有问题的，因为无上意志早就离开了交界地，角人发现的不太可能是无上意志本体，而是信仰无上意志的下位阶者——古龙与兽人文明。
尽管如此，对于弱小的地表角人文明来说，掌管法环的古龙仍然是神一般的存在，而法姆亚兹拉的兽人也被角人视为“来自上天的使者”。因此，敬神仪式（Divine Act）开始逐渐成型，成为了角人族群中的核心文化。
最早了解天空古龙文明存在的角人是神鸟战士奥尼斯（Divine Bird Warrior Ornis）。曾经有只金色神鸟性格冷酷，不亲近人（就和无上意志一样）。奥尼斯驯服了这只神鸟飞翔天空，有可能就是发现了法姆亚兹拉，并随后坠落至地面，成为角人城镇的守护神。
需要强调，奥尼斯不是角人的始祖，而是信仰敬神的塔之一族——角战士的始祖。这两者的差别相当巨大
这个城镇就是神殿镇（Temple Quarter），从此角人的敬神文化开始形成。敬神要求他们驱逐一切邪恶意念，如秽物、迷惘和诱惑，旨在让神祇降临。无论他们信仰的对象是谁，角人都通过敬神仪式向天空中的神祇示好，期待获得“恩惠”。
舞狮（Dancing Lion）是其中一种敬神仪式，由被赋予神力的角人精英——角战士（Horned Warrior）控制。这些舞狮具有百相特征，并且能够切换使用寒冰、风暴和雷电的元素能力。舞狮的实质是响应长角老妪（Hornsent Grandam）的祈祷。
在角人的另一个城市贝瑞特（Belurat）建造了一座巨大的螺旋塔——艾尼尔·伊利姆（Enir-Ilim），视作为敬神仪式的核心场所。
螺旋塔是角人基于敬神文化而建造的最大建筑物。所谓的塔象征着角人渴望接近天空、触及神祇的愿望。而所谓的螺旋，就是指疏导后的熔炉。角人相信终有一天螺旋塔能够成为连通神祇的支柱。
螺旋塔顶部所建造的神之门（Divine Gateway），就用于迎接神祇的降临。
螺旋塔的设计和象征几乎照搬了基督教里巴别塔的概念。正如后者一样，“塔”的建造意图就是接近神的高度，即所谓敬神。
以上的敬神仪式听起来都是相当伟大神圣的行为，如果角人希望让神祇降临，似乎也不是什么坏事。但我们可别忘了，角人是从“拷问”中发现神祇存在的，敬神仪式的发展也意味着他们对折磨拷打有了更深的执念。
在塔的顶端平台上，我们可以看到堆积着的无数尸体，甚至神之门本身似乎也是由数不清的尸骸组成。这些尸骸的来源未明，可能是被当作祭品的罪人，也可能是角人祭司们的自我牺牲。无论如何，基于此我们可以得出一个结论：所谓的敬神仪式需要大量的尸体祭品。
信仰敬神塔的角人一族将死亡视为神圣之物，类似于死亡仪式，他们赋予自然的死亡更多神圣的意义。那些被祭祀的角人尸体被称为土地神（Tutelary Deities），土地神会在他们的掌心中悄悄生成灵灰（Spirit Ash）。
咒刃（Curseblade）就是塔族角人的修行者，他们通过修行来成为肉身的土地神，以增强他们的灵性力量。他们将灵灰和修行仪式视为敬神的一部分。
说到最后，角人在神之门的降神运动成功了吗？这个话题可谓相当复杂，因为游戏文本十分模糊，充满了猜测。
因此，关于敬神与降神的具体细节暂时不计划在本期展开叙述。我们需要首先了解在敬神仪式如火如荼开展的同时，在交界地上其它角人，或与角人密切相关种族的故事。
他们就是信奉癫火的角人一族，以及被角人虐待的巫者一族。
（4）癫火、叁指、米德拉
角人一族主要以敬神仪式为主，信仰天空中的无上意志（或古龙文明）。然而角人是一个很庞大的民族，自然也会有另外一些群体信仰与众不同的神祇。交界地的靠中心区域的溪谷底层，有一处阳光无法穿透的茂密森林。
在这片谷底森林中便栖居着另一簇角人群体，他们信仰着另一位远古力量——癫火叁指。
关于叁指以及癫火的起源，我在本文先前几期的章节已经分析了许多内容，这里简单回顾一下：
我认为癫火能量的本质是“生命整体”太阳的卢恩能量，基于太阳爆炸理论，这种能量被同源的无上意志所吸收，导致太阳“失色”。
交界地的癫火起源于生命熔炉在黄金流星的卢恩干涉下形成的产物，其意图是摧毁熔炉中的其他能量，特别是可以摧毁个体灵魂的存在，使得生命熔炉能够回归并保持整体形态，得以继续演化卢恩。换句话说，癫火希望将交界地演化成一个新的“黄色太阳”。
至于叁指的起源更加扑朔迷离。作为指头生物，叁指显然是由初始流星带来的，但它是由指母直接诞生，还是经由双指变异而来？这个真相无法确定。然而，它受到了癫火思维的寄宿，这点毫无疑问。
双指赐福和叁指癫火都有“萌生暖意”的能效，而这种暖意的黄色能量如前文所分析，皆来自于无上意志的黄光——卢恩。
以上便是我个人对于癫火叁指的猜测推论，具体可见前文的具体分析。不过我也得承认，由于它们的起源在游戏文本中的描写一直属于极其模糊的部分，因此猜测推论非常多，主流环学界的看法也相当百花齐放。
无论如何，我们可以确认的是，癫火具备足以毁灭世界的破坏力。而叁指则只是癫火寄宿的一种生物。叁指显然不是癫火本身，但它确实可以被视为癫火在交界地上的代表。
在关于古龙文明的章节中，我提出了一个假设，认为叁指很可能是飞龙形成、龙王之争以及毁灭天空之城的幕后黑手。叁指一直在背地里活动，挑战着“支持文明发展”的指母/双指势力。
我不能确定这个推测的正确性，但天空毕竟不是叁指的主场，而在更接近生命熔炉核心的地表，叁指可能会更加大张旗鼓地执行其“回归生命熔炉”的计划：寻找癫火之王（Lord of Frenzied Flame）。
所谓的癫火之王同样是一个独立的灵魂个体。就如同双指指定的“法环容器之神”需要孕育着法环的神圣卢恩能量来发展生物文明一样，癫火之王将成为癫火的容器，孕育癫火的卢恩能量，并以此点燃并摧毁生者的世界。
成为癫火之王并非易事，候选者必须亲历人生的苦难，并在同意癫火叁指的“痛苦源于生命个体本身”理念后，才能被叁指选中，并接受自己化作癫火的命运。
然而大多数情况下，成为真正的癫火之王极为艰难，许多癫火信徒在寻觅癫火之路的旅途中失败。在角人被癫火腐蚀之前，还有一个更古老的故事，有位遥远未知之地的人物曾接受癫火的引导，然而最终未能成为癫火之王，而是化作为一把癫火火把。
在角人沾染癫火前，还有一个“未成癫火之王的人物”，他是谁恐怕并不重要，因为在谷底森林里还有很多老翁也没法敲定具体起源。但是，这个遥远他方又是哪？我也没有得出结论，可能在雾海之外的异域他方，癫火就已经形成。其可能和生命熔炉的演化无关，但来自于原始的太阳？
娜娜亚（Nanaya）便是得知并拥抱此物，从而信仰癫火。作为癫火女巫，娜娜亚得知了自己的使命——协助叁指寻找真正的癫火之王。娜娜亚最终找到了癫火寄宿的候选人——谷底的贤者米德拉（Midra）。
需要提前强调，有关米德拉与娜娜亚的遭遇，以及他们是如何沾染癫火的时间线在游戏中描述十分模糊，以下也仅是我认为的相对较合理的猜测，并不权威。
米德拉及其信徒是角人社会的一个分支，他们隐居在谷底森林，并建立了一座巨大的府邸。初，米德拉的贤者群体起初可能和癫火无关，他们或许只是厌烦主流角人群体的敬神仪式，从而选择隐居而已。
但即便如此，敬神的塔之一族仍然认为米德拉这群人的信仰和想法过于极端，最终选择将他们视作为罪人，并进行拷问施刑。“拷问老者”约里就是谷底森林的守卫之一。
米德拉就被拷问官用黄金倒刺刺住了自己的身躯，无法动弹却未彻底死亡。在受到了无尽的惩罚，并在娜娜亚的引导下，米德拉成功接触了癫火叁指，成为了癫火的信徒。
癫火拥有能够烧毁一切的力量，包括痛苦、绝望、诅咒以及所有的罪恶。实际上，癫火的“烧毁”能力更确切地说是毁灭灵魂的存在。
米德拉想要成为癫火之王，不只是为了复仇和杀死折磨他的敌人，而是希望彻底消除凡间所有痛苦的根源——灵魂。他认为只有消灭所有生命，混沌才能是终结痛苦的唯一途径。
然而，这条道路无疑异常艰难。作为一个灵魂个体，米德拉首先必须忍受癫火燃烧灵魂所带来的永恒痛苦，而这种痛苦正是孕育癫火能量，成为癫火之王的唯一方式。
娜娜亚深爱着米德拉，她一直陪伴在他身边，劝导他需要忍耐。然而，所谓的忍耐，对米德拉来说却成了一种诅咒。
米德拉被穿刺的姿态与黄金律法十分相似，是因为角人的拷问、米德拉的癫火以及之后才出现的黄金律，本身就是同源的
米德拉就这样始终贯穿于黄金倒刺中无法动弹，直到遥远的未来——褪色者杀穿宅邸后，迫使米德拉不得不释放体内的癫火力量，成为了癫火之王。
作为癫火之王，米德拉的灵魂化为一团燃烧的癫火火球，取代了他原有的头部——所有的癫火之王皆是如此。
尽管米德拉被称为癫火之王，但他未能完全遵循娜娜亚关于“忍耐”的劝告。关于米德拉是否拥有足以毁灭世界的力量已无法得知。最终，米德拉还是死在了我们天选褪色者的剑下。
（5）稀人、活壶、玛莉卡
癫火叁指是游戏中潜伏于幕后的关键势力之一，但关于癫火在角人中寄宿的故事就到此告一段落。接下来要叙述的一大种族可就不仅仅是“幕后”势力了，它们就是稀人（Numen）。
稀人拥有非常长寿的寿命，其皮肤结构类似石头，能够承载大量外来能量，生命力非常顽强。在早期，稀人也被称为巫者（Shamans）。稀人的起源十分模糊，有文本描述他们来自于“异界”，但对“异界”的具体含义同样众说纷纭。
基于以上信息以及之前关于“虚空弃子”一节中提出的推测基础，再加上稀人在现实中日本传说中的设定，可以推测稀人很可能与黑王和白王同源，是来自于无光黑暗的“外星人”。
角人认为稀人（巫者）的性质和石头类似，是能量的容器。因此后来才会有塞入壶内这一说。
稀人一族在相当早的时间点就随着虚空势力的陨石降临到交界地。他们建立了自己的村庄，名为巫者村。
巫者村位于初始黄金树附近，靠近一处指头遗迹，因此可能受到大量象征生命原始物质的卢恩能量影响，甚至可能在双指（指母）的默许下得以发展并形成文化，是双指进行的测试实验之一。稀人具有标准的北欧血统外貌特征，可以被视为后来黄金树子民中血脉最纯正的一部分。
巫者村是由稀人建立的幸福村庄，他们将自己的家园称作乐园。在那里，巫者们举行毫无恶意的庆典，种植鲜花与树木，仿佛是一片安详无人打扰的净土。
花与遗骨的意向在巫者村非常常见，然而这些象征以及建筑风格，和本体最“精污”的一处场景相当类似——风车村。
巫者村与风车村风格类似，这就带来一个问题：巫者是否真的是纯良一族？亦或是庆典的概念在后来发生了扭曲？对此我也没有得出答案。但无论如何，对于巫者而言，他们应该自认为自己是好人的。
然而，凡事皆有转折。不长角的稀人所追求的幸福，正是同时代角人文明所最厌恶的东西。 以波尼村为代表的角人就制作了活壶（Living Jar），用于“拷问”他们所定义的“罪人”。
在介绍活壶前，我们首先需要叙述一个前提物质：壶（Jar）。壶是一种封闭的陶罐，能容纳交界地中各种奇特的能量。这种壶由古遗迹文明最初制作出雏形，随后在锻造技术的加持下发展演变。人们在壶上刻下流纹，从而使其呈现出了特殊的粘合特性——即使被打碎后，过一段时间仍能重新聚合成完整的原样。
活壶表面的纹理很可能就是流纹的改版，因此才有这种粘合能力。另外基于这种特征，火焰大锅也可以看做一种“壶”
在日文中，“生命熔炉”被写作“生命の坩堝”，而“坩堝”（るつぼ）和“壺”（つぼ）同词源。因此，“壶”实际上可以理解为一个小型的“熔炉”——它们都是储存和聚合能量的载体。
换句话说，壶就是基于生命熔炉概念而创造的产物。对于壶这种物质的详细描述，就是强调了生命“容器”的概念。按照这种理解，生命熔炉是生命的“容器”，火焰大锅则是火焰的“容器”，那么接下来的答案显而易见，活壶是什么的“容器”？
基于壶的这些特性，发明者试图将活人的血肉注入壶中。于是，角人将罪人的骨肉细细切碎，并让稀人塞进壶里，试图让他们重生，变为善良的“好人”。肉块在壶内最终形成一个新生命，具备完整的自我意识。活壶在封闭的陶罐体外长出了简陋的手脚，成为了一个“新种族”，即活壶。
来张内容物美图特写，撇掉恶心的肉块外，其实可以发现巫者本体其实都有比较正常的五官
在波尼村，自称维壶师的村民制作活壶，壶内的罪人虽然被切碎但不会死亡，他们的血肉组成的身体结构会在壶内不断变换重组，最终化为不成人形的肉块。
成功制作出来的活壶化作为一种新生物，它们或许会忘记过去，或许什么都没忘记，只是不愿回想。然而从它们的行为来看，大多数活壶似乎真的是善良的，或许正如角人所言，活壶真的有用？但无论如何，活壶制作仪式始终是极其反人道的。
曾经，有一位维壶师对波尼村残忍的生计感到厌恶，因此尝试将各种材料放入大壶内，催生出后来的“龟裂壶”和“仪式壶”等类似的可回收炸弹道具。
然而，这样的维壶师显然只是少数，角人的残忍行径依然在继续。在活壶拷问中，最大的受害者是前文提到的巫者（稀人）。 角人发现了巫者村，却发现巫者们所追求的东西完全不符合自己的文化，于是以异端的名义，将巫者大肆关押并用鞭子抽打，最后塞进壶中，成为壶的内容物。
巫者村的居民遭受了毁灭性的打击，有一位幸存者目睹了这一切的惨剧。 她剪断自己的金黄色编发，献给巫者村已经去世的祖母，随后再也不回故乡，并开始酝酿自己的终极计划。 这个计划充满了复仇和背叛，并开启了交界地后续的一连串事件。
这位幸存者，就是整部作品里毫无争议的女主角——玛莉卡。
所谓祖母就是巫者村捡到玛莉卡金色编发的地方：一棵歪曲如同幽影树般大树下的女性尸骸
本期已结束，加下来是省流版推论总结：
古遗迹文明是熔炉百相时代后，历史中极早出现的一支文明。
古遗迹文明的生物种群丰富繁杂，其主体种族是广义上的角人。
古遗迹文明信仰的就是生命熔炉本身，或者研究创造出熔炉的各大原始能量。
铜绿就是猩红腐败在“稳态金属”中形成的结合物，是生命熔炉特性之一。
锻造和流纹也是追求生命熔炉本质而发现的产物，也是是生命熔炉特性之一。
黑月坠落导致的地震使古遗迹文明遭受打击，但也有新发现——石头可以蕴含能量。
石头是宇宙物质的起源，也是孕育能量的容器。古遗迹文明以此研究出了精灵的概念。
在面对命定之死时，古遗迹文明形成了死亡仪式。在死亡面前，所有生命一律平等。
死者路标——赫芬黑尖塔就是远古时代的幽影树雏形。
鸟拥有死亡的象征。双鸟就是外在神祇失色太阳的使者。
死亡虽然平等，但死亡仪式却不平等。
高等生命可以接受更好的死亡仪式，而低等污秽生命却无人引导，化成融泥无法安息。
角人因为角的存在受尽折磨，因此把折磨视作信仰，形成拷问文化。
作为拷问象征的黄金倒刺与黄金律法有点相似，但实际上黄金律法才是后来者，它是倒刺的模仿产物。
神鸟战士奥尼斯在天空中发现了法姆亚兹拉，由此开启了角人的敬神文化。
角人建造螺旋塔，就是为了建造能够连同神祇的支柱，以及触及他们眼中的神明——古龙，以及古龙之上的神级存在——无上意志。
所谓的敬神与降神，需要以大量尸体祭品来能得以做到。因此角人文明变得越来越扭曲极端。
叁指在幕后操纵的龙王之争计划失败了，于是在更加靠近生命熔炉核心的地表执行它的“回归生命熔炉”计划——寻找癫火之王。
癫火具有足以毁灭世界的破坏力。而叁指只是被癫火寄宿的指头生物。
在角人沾染癫火之前，还有一个更加古老的未知人物也接受了癫火指引，但没有成为癫火之王，可见癫火产生的时间非常早。
以米德拉为首的角人被敬神派的角人视作异端，因此也被打压拷问。
癫火拥有能够烧融一切的能力，这里的“一切”，实际上就是毁灭灵魂的存在。
米德拉想成为癫火之王不仅仅只是为了复仇杀死折磨自己的敌人，而是将凡世间苦痛的根源——灵魂都彻底烧干净。
成为癫火之王的方法就是忍耐永恒的痛苦，以此孕育癫火。
孕育癫火的方法就和孕育艾尔登法环一样，毕竟，角人的拷问、米德拉的癫火、以及玛莉卡的黄金律法，本身就是基于同源的物质——卢恩。
稀人与黑王、白王同源，是来自于无光黑暗的“外星人”。
稀人拥有石质皮肤和长寿生命。可承载大量外来能量，是拥有和石头一样能效的容器。
稀人善良的存在以及容器能力，很可能和指母（双指）的默许而进行的实验。
由稀人建立的巫者村是一片幸福的村庄。但稀人真的是完全善良的吗？不能百分百确定。
古遗迹文明锻造了壶并存有流纹，从而使其呈现出了特殊的粘合特性。火焰大锅也是壶。
壶实际上可以理解为一个小型的“熔炉”——它们都是储存和聚合能量的载体。
生命熔炉便是生命的“容器”，火焰大锅则是火焰的“容器”，活壶是血肉的“容器”。
活壶是稀人被角人折磨后形成的产物。稀人因此几乎灭绝，而幸存者之一就是玛莉卡。
未完待续~
下一期将继续讲述远古文明时代的其他种族——诺克斯人与巨人。
我会在下面的合集中实时更新连载。欢迎点赞关注充电，加速作者的更新~
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